王冰

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：指古代医学家歧伯所说的话。在《黄帝内经》中，歧伯作为黄帝的医官，其言论多具有权威性和指导性。这里的“歧伯曰”表示引用歧伯的观点或论述。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 ·

不得其色何如出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，不得其色何如的作者是：王冰。 不得其色何如是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不得其色何如的释义是：不得其色，何如：如果不能得到应有的面色，会是什么样子。这里的“色”指的是面色，反映了人的健康状况。这句话询问如果不能展现出健康应有的面色，人的状况会怎样。 不得其色何如是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不得其色何如的拼音读音是：bù dé

得其形出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，得其形的作者是：王冰。 得其形是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 得其形的释义是：得其形：指获得或掌握其外在形态、特征或表现。 得其形是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 得其形的拼音读音是：dé qí xíng。 得其形是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第170句。 得其形的上半句是： 黄帝曰。 得其形的下半句是：不得其色何如。

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝在《黄帝内经·灵枢·阴阳二十五人》中的“黄帝曰”指的是黄帝在论述阴阳五行、人体体质等方面的观点和理论时，所发表的话语。这里的“黄帝”代表了中国古代医学的权威和智慧，而“曰”则是表示黄帝在发表言论。简而言之，“黄帝曰”即黄帝所说的话。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品

众之所以相欺者是也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，众之所以相欺者是也的作者是：王冰。 众之所以相欺者是也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 众之所以相欺者是也的释义是：众之所以相欺者是也，意指人们相互欺骗的原因就是如此。 众之所以相欺者是也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 众之所以相欺者是也的拼音读音是：zhòng zhī suǒ yǐ xiāng qī zhě shì yě。

是故五形之人二十五变者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，是故五形之人二十五变者的作者是：王冰。 是故五形之人二十五变者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是故五形之人二十五变者的释义是：五形之人指金、木、水、火、土五种体质的人，二十五变指五种体质的人又根据阴阳属性的不同，各自分为五类，共计二十五种不同体质的人。 是故五形之人二十五变者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。

太阳之上安安然出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，太阳之上安安然的作者是：王冰。 太阳之上安安然是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 太阳之上安安然的释义是：太阳之上安安然，意指身处太阳之高处，心境平和宁静。 太阳之上安安然是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 太阳之上安安然的拼音读音是：tài yáng zhī shàng ān ān rán。 太阳之上安安然是《黄帝内经 · 灵枢 ·

比于左右太阳出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，比于左右太阳的作者是：王冰。 比于左右太阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 比于左右太阳的释义是：比于左右太阳：比喻人的体质和性格如同太阳左右照射，即人的体质和性格偏向于阳刚之性。 比于左右太阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 比于左右太阳的拼音读音是：bǐ yú zuǒ yòu tài yáng。 比于左右太阳是《黄帝内经 · 灵枢

桎之为人出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，桎之为人的作者是：王冰。 桎之为人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 桎之为人的释义是：桎之为人：指束缚或限制人的行为和思想。在这里，可能指的是某些人受到某种约束或限制，不能自由发挥或实现自己的潜力。 桎之为人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 桎之为人的拼音读音是：zhì zhī wèi rén。 桎之为人是《黄帝内经 · 灵枢 ·

太阳之下洁洁然出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，太阳之下洁洁然的作者是：王冰。 太阳之下洁洁然是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 太阳之下洁洁然的释义是：太阳之下洁洁然：太阳之下，人的精神或气质显得清澈纯洁。 太阳之下洁洁然是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 太阳之下洁洁然的拼音读音是：tài yáng zhī xià jié jié rán。 太阳之下洁洁然是《黄帝内经 · 灵枢