王冰

故入而复出出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，故入而复出的作者是：王冰。 故入而复出是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故入而复出的释义是：故入而复出：指食物进入体内消化吸收后，其精华和糟粕会再次排出体外。 故入而复出是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故入而复出的拼音读音是：gù rù ér fù chū。 故入而复出是《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》的第91句。 故入而复出的上半句是

故苦入而走骨出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，故苦入而走骨的作者是：王冰。 故苦入而走骨是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故苦入而走骨的释义是：故苦入而走骨：指苦味药物进入人体后，其药性能够通达于骨骼。 故苦入而走骨是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故苦入而走骨的拼音读音是：gù kǔ rù ér zǒu gǔ。 故苦入而走骨是《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》的第90句。

骨之所终也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，骨之所终也的作者是：王冰。 骨之所终也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 骨之所终也的释义是：骨之所终也，意为骨骼的终结之处，即骨骼的尽头或极限。 骨之所终也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 骨之所终也的拼音读音是：gǔ zhī suǒ zhōng yě。 骨之所终也是《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》的第89句。 骨之所终也的上半句是：齿者。

齿者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，齿者的作者是：王冰。 齿者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 齿者的释义是：齿者：牙齿。 齿者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 齿者的拼音读音是：chǐ zhě。 齿者是《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》的第88句。 齿者的上半句是：故变呕。 齿者的下半句是：骨之所终也。 齿者的全句是：黄帝曰：苦走骨，多食之，令人变呕，何也？少俞曰：苦入于胃

故变呕出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，故变呕的作者是：王冰。 故变呕是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故变呕的释义是：“故变呕”释义为：因此发生呕吐的症状。 故变呕是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故变呕的拼音读音是：gù biàn ǒu。 故变呕是《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》的第87句。 故变呕的上半句是：皆闭而不通。 故变呕的下半句是：齿者。 故变呕的全句是：黄帝曰：苦走骨

皆闭而不通出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，皆闭而不通的作者是：王冰。 皆闭而不通是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 皆闭而不通的释义是：皆闭而不通：指身体内的通道或器官关闭，不通畅。 皆闭而不通是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 皆闭而不通的拼音读音是：jiē bì ér bù tōng。 皆闭而不通是《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》的第86句。 皆闭而不通的上半句是：三焦之道。

三焦之道出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，三焦之道的作者是：王冰。 三焦之道是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 三焦之道的释义是：三焦之道，指人体中负责水液代谢和气机运行的通道，是联系脏腑、经络、阴阳、表里的重要通路。 三焦之道是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 三焦之道的拼音读音是：sān jiāo zhī dào。 三焦之道是《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》的第85句。

苦入下脘出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，苦入下脘的作者是：王冰。 苦入下脘是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 苦入下脘的释义是：苦味入于下脘，指的是苦味食物主要作用于人体的下脘部位，即胃部以下。在这里，“苦入”表示苦味的作用，“下脘”指的是胃部下方，即小肠以上的消化区域。简而言之，即苦味食物对胃部以下的消化系统有影响。 苦入下脘是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 苦入下脘的拼音读音是

皆不能胜苦出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，皆不能胜苦的作者是：王冰。 皆不能胜苦是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 皆不能胜苦的释义是：皆不能胜苦：意思是所有的味道都不能克服苦味。即苦味是最难被其他味道所掩盖或超越的。 皆不能胜苦是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 皆不能胜苦的拼音读音是：jiē bù néng shèng kǔ。 皆不能胜苦是《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》的第83句

五榖之气出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，五榖之气的作者是：王冰。 五榖之气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五榖之气的释义是：五榖之气，指五种谷物（稻、麦、黍、菽、稷）所蕴含的天然之气，是人体健康和养生的重要物质基础。 五榖之气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五榖之气的拼音读音是：wǔ gǔ zhī qì。 五榖之气是《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》的第82句。