王冰

久留心下出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，久留心下的作者是：王冰。 久留心下是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 久留心下的释义是：久留心下：指情感或思想长时间地停留在心中，难以忘怀。 久留心下是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 久留心下的拼音读音是：jiǔ liú xīn xià。 久留心下是《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》的第71句。 久留心下的上半句是：不时受之。 久留心下的下半句是

不时受之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，不时受之的作者是：王冰。 不时受之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不时受之的释义是：不时受之：指不按时节、不适量地摄入食物。 不时受之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不时受之的拼音读音是：bù shí shòu zhī。 不时受之是《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》的第70句。 不时受之的上半句是：营卫之气。 不时受之的下半句是：久留心下。

营卫之气出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，营卫之气的作者是：王冰。 营卫之气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 营卫之气的释义是：营卫之气，指人体内负责营养和保卫的重要生理功能之气，包括营气和卫气。营气主要滋养全身，卫气则起到防御外邪的作用。 营卫之气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 营卫之气的拼音读音是：yíng wèi zhī qì。 营卫之气是《黄帝内经 · 灵枢 ·

姜韭之气熏之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，姜韭之气熏之的作者是：王冰。 姜韭之气熏之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 姜韭之气熏之的释义是：姜韭之气熏之：指姜和韭菜的香气弥漫。 姜韭之气熏之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 姜韭之气熏之的拼音读音是：jiāng jiǔ zhī qì xūn zhī。 姜韭之气熏之是《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》的第68句。

受气而营诸阳者也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，受气而营诸阳者也的作者是：王冰。 受气而营诸阳者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 受气而营诸阳者也的释义是：《黄帝内经·灵枢·五味论》中的“受气而营诸阳者也”释义为：接受（脾胃等脏腑的）精气，营养全身的阳气。 受气而营诸阳者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 受气而营诸阳者也的拼音读音是：shòu qì ér yíng zhū

上焦者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，上焦者的作者是：王冰。 上焦者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 上焦者的释义是：上焦者，指人体上部的消化吸收和呼吸系统，包括心肺、咽喉等部位。 上焦者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 上焦者的拼音读音是：shàng jiāo zhě。 上焦者是《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》的第66句。 上焦者的上半句是：其气走于上焦。 上焦者的下半句是

其气走于上焦出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，其气走于上焦的作者是：王冰。 其气走于上焦是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其气走于上焦的释义是：其气走于上焦：指人体的气机运行至上焦部位。 其气走于上焦是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其气走于上焦的拼音读音是：qí qì zǒu yú shàng jiāo。 其气走于上焦是《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》的第65句。

辛入于胃出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，辛入于胃的作者是：王冰。 辛入于胃是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 辛入于胃的释义是：辛入于胃，指的是辛味食物进入胃部。辛味能刺激胃液分泌，增强食欲。 辛入于胃是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 辛入于胃的拼音读音是：xīn rù yú wèi。 辛入于胃是《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》的第64句。 辛入于胃的上半句是：少俞曰。

少俞曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，少俞曰的作者是：王冰。 少俞曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 少俞曰的释义是：少俞曰：少俞，古代医家名。这里的“曰”意为“说”，所以“少俞曰”即指少俞说。 少俞曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 少俞曰的拼音读音是：shǎo yú yuē。 少俞曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》的第63句。 少俞曰的上半句是：何也。 少俞曰的下半句是

何也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》，何也的作者是：王冰。 何也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何也的释义是：何也：为什么。 何也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何也的拼音读音是：hé yě。 何也是《黄帝内经 · 灵枢 · 五味论》的第62句。 何也的上半句是：令人洞心。 何也的下半句是：少俞曰。 何也的全句是：黄帝曰：咸走血，多食之，令人渴，何也？少俞曰：咸入于胃；其气上走中焦