王冰

后出于项中出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，后出于项中的作者是：王冰。 后出于项中是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 后出于项中的释义是：后出于项中：指精气从后脑项中产生。 后出于项中是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 后出于项中的拼音读音是：hòu chū yú xiàng zhōng。 后出于项中是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第29句。 后出于项中的上半句是：上属于脑。

上属于脑出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，上属于脑的作者是：王冰。 上属于脑是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 上属于脑的释义是：上属于脑：指头部的感觉与思考功能归属于大脑掌控。 上属于脑是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 上属于脑的拼音读音是：shàng shǔ yú nǎo。 上属于脑是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第28句。 上属于脑的上半句是：而与脉并为系。

而与脉并为系出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，而与脉并为系的作者是：王冰。 而与脉并为系是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而与脉并为系的释义是：脉与精神相联系，共同维系生命活动。 而与脉并为系是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而与脉并为系的拼音读音是：ér yǔ mài bìng wèi xì。 而与脉并为系是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第27句。 而与脉并为系的上半句是

裹撷筋骨血气之精出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，裹撷筋骨血气之精的作者是：王冰。 裹撷筋骨血气之精是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 裹撷筋骨血气之精的释义是：裹撷筋骨血气之精，意为提取并集中人体筋骨、血液和气体的精华。 裹撷筋骨血气之精是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 裹撷筋骨血气之精的拼音读音是：guǒ xié jīn gǔ xuè qì zhī jīng。

肌肉之精为约束出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，肌肉之精为约束的作者是：王冰。 肌肉之精为约束是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肌肉之精为约束的释义是：肌肉之精为约束，意为肌肉中的精华部分具有约束、控制身体各部位运动的作用。 肌肉之精为约束是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肌肉之精为约束的拼音读音是：jī ròu zhī jīng wèi yuē shù。 肌肉之精为约束是《黄帝内经

其窠气之精为白眼出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，其窠气之精为白眼的作者是：王冰。 其窠气之精为白眼是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其窠气之精为白眼的释义是：其窠气之精为白眼，释义为：眼睛中白色的部分，是由精微之气凝聚而成的。这里的“窠”指的是眼窝，“气之精”是指精微的精气。 其窠气之精为白眼是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其窠气之精为白眼的拼音读音是：qí kē qì zhī

血之精为络出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，血之精为络的作者是：王冰。 血之精为络是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 血之精为络的释义是：血液中的精华部分汇聚于络脉。 血之精为络是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 血之精为络的拼音读音是：xuè zhī jīng wèi luò。 血之精为络是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第23句。 血之精为络的上半句是：筋之精为黑眼。

筋之精为黑眼出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，筋之精为黑眼的作者是：王冰。 筋之精为黑眼是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 筋之精为黑眼的释义是：筋之精为黑眼，意指人的筋液精华汇聚形成了黑色的眼睛。这里的“筋之精”指的是人体内的筋液精华，而“黑眼”则是指眼睛的颜色，说明眼睛的颜色是由筋液精华所决定的。 筋之精为黑眼是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 筋之精为黑眼的拼音读音是：jīn zhī

骨之精为瞳子出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，骨之精为瞳子的作者是：王冰。 骨之精为瞳子是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 骨之精为瞳子的释义是：骨之精为瞳子，意为眼睛的瞳孔是骨骼精微的体现。在这里，“骨之精”指的是人体骨骼中的精华，而“瞳子”即瞳孔，表明人的瞳孔是由骨骼中的精华所构成，强调了瞳孔与人体骨骼的内在联系。 骨之精为瞳子是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。

精之窠为眼出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，精之窠为眼的作者是：王冰。 精之窠为眼是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 精之窠为眼的释义是：精之窠为眼，意指眼睛是人体精气汇聚的地方。 精之窠为眼是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 精之窠为眼的拼音读音是：jīng zhī kē wèi yǎn。 精之窠为眼是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第20句。 精之窠为眼的上半句是