王冰

则为狂出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，则为狂的作者是：王冰。 则为狂是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 则为狂的释义是：精神失常，狂躁不安。 则为狂是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 则为狂的拼音读音是：zé wèi kuáng。 则为狂是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第313句。 则为狂的上半句是：邪入于阳。 则为狂的下半句是：邪入于阴。 则为狂的全句是：五发：阴病发于骨

邪入于阳出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，邪入于阳的作者是：王冰。 邪入于阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 邪入于阳的释义是：邪入于阳：指病邪侵入人体阳经，导致身体出现病变。 邪入于阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 邪入于阳的拼音读音是：xié rù yú yáng。 邪入于阳是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第312句。 邪入于阳的上半句是：五邪。 邪入于阳的下半句是：则为狂

五邪出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，五邪的作者是：王冰。 五邪是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五邪的释义是：五邪：指邪气侵袭人体所引起的五种病理状态，即风邪、寒邪、湿邪、热邪、火邪。 五邪是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五邪的拼音读音是：wǔ xié。 五邪是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第311句。 五邪的上半句是：阴病发于夏。 五邪的下半句是：邪入于阳。 五邪的全句是

阴病发于夏出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，阴病发于夏的作者是：王冰。 阴病发于夏是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴病发于夏的释义是：阴病发于夏，意为夏季易发阴寒之病。 阴病发于夏是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴病发于夏的拼音读音是：yīn bìng fā yú xià。 阴病发于夏是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第310句。 阴病发于夏的上半句是：阳病发于冬。

阳病发于冬出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，阳病发于冬的作者是：王冰。 阳病发于冬是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阳病发于冬的释义是：阳病发于冬，意指阳气不足之病多在冬季发作。 阳病发于冬是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阳病发于冬的拼音读音是：yáng bìng fā yú dōng。 阳病发于冬是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第309句。 阳病发于冬的上半句是：阴病发于肉。

阴病发于肉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，阴病发于肉的作者是：王冰。 阴病发于肉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴病发于肉的释义是：阴病发于肉，指阴寒之病多发生在肌肉部位。 阴病发于肉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴病发于肉的拼音读音是：yīn bìng fā yú ròu。 阴病发于肉是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第308句。 阴病发于肉的上半句是：阳病发于血。

阳病发于血出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，阳病发于血的作者是：王冰。 阳病发于血是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阳病发于血的释义是：阳病发于血，意为阳邪病邪侵袭人体，首先表现为血液方面的病变。 阳病发于血是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阳病发于血的拼音读音是：yáng bìng fā yú xuè。 阳病发于血是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第307句。

阴病发于骨出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，阴病发于骨的作者是：王冰。 阴病发于骨是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴病发于骨的释义是：阴病发于骨，意指身体内部的病邪首先侵袭骨骼。这里“阴病”指的是身体内部的疾病，“发于骨”表示疾病最初从骨骼开始表现或影响。 阴病发于骨是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴病发于骨的拼音读音是：yīn bìng fā yú gǔ。 阴病发于骨是《黄帝内经

五发出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，五发的作者是：王冰。 五发是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五发的释义是：五发：指五种疾病发生的原因，包括情志所伤、饮食不当、劳逸失度、气候变化和邪气侵袭。 五发是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五发的拼音读音是：wǔ fā。 五发是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第305句。 五发的上半句是：命曰五栽。 五发的下半句是：阴病发于骨。

命曰五栽出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，命曰五栽的作者是：王冰。 命曰五栽是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 命曰五栽的释义是：命曰五栽，指的是五种不同的针具。 命曰五栽是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 命曰五栽的拼音读音是：mìng yuē wǔ zāi。 命曰五栽是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第304句。 命曰五栽的上半句是：必自栽也。 命曰五栽的下半句是： 五发。