王冰

夫胀者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，夫胀者的作者是：王冰。 夫胀者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夫胀者的释义是：夫胀者：指胀满的病状或症状。 夫胀者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夫胀者的拼音读音是：fū zhàng zhě。 夫胀者是《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》的第22句。 夫胀者的上半句是：歧伯曰。 夫胀者的下半句是：皆在于藏府之外。 夫胀者的全句是：黄帝曰：愿闻胀之舍

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：歧伯是古代著名的医学家，这里“歧伯曰”即指歧伯所说。释义为：歧伯说。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》的第21句。 歧伯曰的上半句是：愿闻胀之舍。 歧伯曰的下半句是：夫胀者

愿闻胀之舍出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，愿闻胀之舍的作者是：王冰。 愿闻胀之舍是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 愿闻胀之舍的释义是：“愿闻胀之舍”中的“胀”指的是身体的一种病态，即膨胀、肿胀；“之”是代词，指代“胀”这个病态；“舍”在这里指“住所”或“所在之处”。整句的意思是希望了解胀病的所在之处，即希望了解胀病发生的原因和位置。 愿闻胀之舍是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝所言。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》的第19句。 黄帝曰的上半句是：然非胀之舍也。 黄帝曰的下半句是：愿闻胀之舍。 黄帝曰的全句是：黄帝曰：脉之应于寸口，如何而胀

然非胀之舍也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，然非胀之舍也的作者是：王冰。 然非胀之舍也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 然非胀之舍也的释义是：“然非胀之舍也”的释义是：但这并不是胀病所居之处。这里的“胀”指的是中医学中的病症，而“舍”意为居住的地方，此处比喻为病因所在。整句话的意思是说，虽然某些症状看起来像是胀病，但实际上并非胀病的根本所在。 然非胀之舍也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文

三者皆存焉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，三者皆存焉的作者是：王冰。 三者皆存焉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 三者皆存焉的释义是：三者皆存焉：指养生、调养、修养三者都存在并且需要同时考虑和实践。 三者皆存焉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 三者皆存焉的拼音读音是：sān zhě jiē cún yān。 三者皆存焉是《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》的第17句。 三者皆存焉的上半句是

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：歧伯为古代医学家，此语表示歧伯在论述或发表观点。释义为“歧伯说”。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》的第16句。 歧伯曰的上半句是：藏府之内乎。 歧伯曰的下半句是

藏府之内乎出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，藏府之内乎的作者是：王冰。 藏府之内乎是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 藏府之内乎的释义是：藏府之内，指的是人体内部的脏腑器官。 藏府之内乎是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 藏府之内乎的拼音读音是：cáng fǔ zhī nèi hū。 藏府之内乎是《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》的第15句。 藏府之内乎的上半句是：在于血脉之中邪。

在于血脉之中邪出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，在于血脉之中邪的作者是：王冰。 在于血脉之中邪是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 在于血脉之中邪的释义是：在于血脉之中邪，意指病邪存在于血脉之中。 在于血脉之中邪是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 在于血脉之中邪的拼音读音是：zài yú xuè mài zhī zhōng xié。 在于血脉之中邪是《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》的第14句。

夫气之令人胀也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，夫气之令人胀也的作者是：王冰。 夫气之令人胀也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夫气之令人胀也的释义是：夫气之令人胀也，意为“那些导致人体胀满的气”。这里的“夫”是句首发语词，用于引出下文；“气”指人体内的各种气机；“令人胀”则是指这些气机导致人体出现胀满的症状。 夫气之令人胀也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夫气之令人胀也的拼音读音是