王冰

营气顺脉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，营气顺脉的作者是：王冰。 营气顺脉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 营气顺脉的释义是：营气顺脉：指营气沿着经脉正常运行，保证气血流通顺畅。 营气顺脉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 营气顺脉的拼音读音是：yíng qì shùn mài。 营气顺脉是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第31句。 营气顺脉的上半句是：浊气在阳。 营气顺脉的下半句是

浊气在阳出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，浊气在阳的作者是：王冰。 浊气在阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 浊气在阳的释义是：浊气在阳：指身体内的浊气停留在阳经，导致气血运行不畅，可能出现身体不适的症状。 浊气在阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 浊气在阳的拼音读音是：zhuó qì zài yáng。 浊气在阳是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第30句。 浊气在阳的上半句是

清气在阴出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，清气在阴的作者是：王冰。 清气在阴是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 清气在阴的释义是：清气在阴，即清气存在于阴部，指的是人体内部的清阳之气存在于身体内部阴暗的地方，如脏腑等，保持阴阳平衡。 清气在阴是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 清气在阴的拼音读音是：qīng qì zài yīn。 清气在阴是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第29句。

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯：古代传说中的医学家，此处指代作者。曰：说。释义：歧伯说。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第28句。 歧伯曰的上半句是：何谓逆而乱。 歧伯曰的下半句是：清气在阴。

何谓逆而乱出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，何谓逆而乱的作者是：王冰。 何谓逆而乱是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何谓逆而乱的释义是：何谓逆而乱：指违背常规，导致混乱无序的状态。 何谓逆而乱是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何谓逆而乱的拼音读音是：hé wèi nì ér luàn。 何谓逆而乱是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第27句。 何谓逆而乱的上半句是： 黄帝曰。

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝在《黄帝内经》中发问或表达观点。这里的“黄帝曰”即表示黄帝在阐述或提问。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第26句。 黄帝曰的上半句是：如是则顺之而治。

如是则顺之而治出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，如是则顺之而治的作者是：王冰。 如是则顺之而治是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 如是则顺之而治的释义是：顺应自然规律进行治疗。 如是则顺之而治是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 如是则顺之而治的拼音读音是：rú shì zé shùn zhī ér zhì。 如是则顺之而治是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第25句。

清浊不相干出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，清浊不相干的作者是：王冰。 清浊不相干是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 清浊不相干的释义是：清浊不相干：指清与浊各自独立，互不干扰。 清浊不相干是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 清浊不相干的拼音读音是：qīng zhuó bù xiāng gàn。 清浊不相干是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第24句。 清浊不相干的上半句是：阴阳已和。

阴阳已和出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，阴阳已和的作者是：王冰。 阴阳已和是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴阳已和的释义是：阴阳已和：阴阳平衡调和。 阴阳已和是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴阳已和的拼音读音是：yīn yáng yǐ hé。 阴阳已和是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第23句。 阴阳已和的上半句是：营卫相随。 阴阳已和的下半句是：清浊不相干。 阴阳已和的全句是

营卫相随出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，营卫相随的作者是：王冰。 营卫相随是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 营卫相随的释义是：营卫相随：指营气和卫气在人体内相互伴随、协调运行。营气主要营养全身，卫气主要保护身体，二者共同维持人体的正常生理功能。 营卫相随是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 营卫相随的拼音读音是：yíng wèi xiāng suí。 营卫相随是《黄帝内经 · 灵枢 ·