王冰

其气未定出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，其气未定的作者是：王冰。 其气未定是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其气未定的释义是：其气未定：指营气和卫气尚未稳定，即气血运行尚未正常。 其气未定是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其气未定的拼音读音是：qí qì wèi dìng。 其气未定是《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》的第93句。 其气未定的上半句是：人有热饮食下胃。

人有热饮食下胃出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，人有热饮食下胃的作者是：王冰。 人有热饮食下胃是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人有热饮食下胃的释义是：人体在发热时，应避免食用过热或过冷的饮食，以免加重胃部负担。 人有热饮食下胃是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人有热饮食下胃的拼音读音是：rén yǒu rè yǐn shí xià wèi。 人有热饮食下胃是《黄帝内经 · 灵枢 ·

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝在《黄帝内经》中提出问题或发表观点。这里的“黄帝曰”即表示黄帝在论述或询问。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》的第91句。 黄帝曰的上半句是

故五十度而复大会于手太阴矣出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，故五十度而复大会于手太阴矣的作者是：王冰。 故五十度而复大会于手太阴矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故五十度而复大会于手太阴矣的释义是：五十度而复大会于手太阴，指的是人体营气运行50天之后，再次在肺部（手太阴经所主）汇集。这里的手太阴经，指的是中医经络学中的手太阴肺经，即肺经。这句话反映了中医对营气运行规律的描述。

一周也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，一周也的作者是：王冰。 一周也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 一周也的释义是：一周也：一周期，指一段时间。 一周也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 一周也的拼音读音是：yī zhōu yě。 一周也是《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》的第89句。 一周也的上半句是：行于阴亦二十五度。 一周也的下半句是：故五十度而复大会于手太阴矣。

行于阴亦二十五度出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，行于阴亦二十五度的作者是：王冰。 行于阴亦二十五度是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 行于阴亦二十五度的释义是：行于阴亦二十五度：指营气在阴经中运行的周期也是每25天循环一次。 行于阴亦二十五度是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 行于阴亦二十五度的拼音读音是：xíng yú yīn yì èr shí wǔ dù。

常与营俱行于阳二十五度出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，常与营俱行于阳二十五度的作者是：王冰。 常与营俱行于阳二十五度是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 常与营俱行于阳二十五度的释义是：常与营俱行于阳二十五度，意为营气常与阳气相随而行，在阳经中循行二十五度。这里“营”指营气，是人体生命活动的重要物质；“阳”指阳经，是人体经络系统的一部分；“二十五度”比喻营气在阳经中运行的深度和广度

下足阳明出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，下足阳明的作者是：王冰。 下足阳明是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 下足阳明的释义是：下足阳明：指足阳明胃经。 下足阳明是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 下足阳明的拼音读音是：xià zú yáng míng。 下足阳明是《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》的第86句。 下足阳明的上半句是：上至舌。 下足阳明的下半句是：常与营俱行于阳二十五度

上至舌出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，上至舌的作者是：王冰。 上至舌是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 上至舌的释义是：上至舌：指人体的舌部，位于口腔上方。 上至舌是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 上至舌的拼音读音是：shàng zhì shé。 上至舌是《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》的第85句。 上至舌的上半句是：还至阳明。 上至舌的下半句是：下足阳明。 上至舌的全句是

还至阳明出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，还至阳明的作者是：王冰。 还至阳明是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 还至阳明的释义是：还至阳明：指营气运行至阳明经。阳明经，即足阳明胃经，人体十二经络之一。此句意指营气从阴分运行至阳分，即从深层组织运行至体表。 还至阳明是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 还至阳明的拼音读音是：hái zhì yáng míng。 还至阳明是《黄帝内经 · 灵枢