张乔

堂展祖师真出自《题兴善寺僧道深院》，堂展祖师真的作者是：张乔。 堂展祖师真是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 堂展祖师真的释义是：堂展祖师真：指寺庙的殿堂中供奉着祖师的真容。 堂展祖师真是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 堂展祖师真的拼音读音是：táng zhǎn zǔ shī zhēn。 堂展祖师真是《题兴善寺僧道深院》的第6句。 堂展祖师真的上半句是： 院栽他国树。 堂展祖师真的下半句是：

院栽他国树出自《题兴善寺僧道深院》，院栽他国树的作者是：张乔。 院栽他国树是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 院栽他国树的释义是：他国树植于院中。 院栽他国树是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 院栽他国树的拼音读音是：yuàn zāi tā guó shù。 院栽他国树是《题兴善寺僧道深院》的第5句。 院栽他国树的上半句是：禅非为后身。 院栽他国树的下半句是：堂展祖师真。 院栽他国树的全句是

禅非为后身出自《题兴善寺僧道深院》，禅非为后身的作者是：张乔。 禅非为后身是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 禅非为后身的释义是：禅宗修行的目的不是为了后世的名利或利益。 禅非为后身是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 禅非为后身的拼音读音是：chán fēi wèi hòu shēn。 禅非为后身是《题兴善寺僧道深院》的第4句。 禅非为后身的上半句是： 法本无前业。 禅非为后身的下半句是：

法本无前业出自《题兴善寺僧道深院》，法本无前业的作者是：张乔。 法本无前业是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 法本无前业的释义是：法本无前业：指修行佛法的人，本无前世的业障和缘分，一切修行都是从头开始。 法本无前业是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 法本无前业的拼音读音是：fǎ běn wú qián yè。 法本无前业是《题兴善寺僧道深院》的第3句。 法本无前业的上半句是：受法老西秦。

受法老西秦出自《题兴善寺僧道深院》，受法老西秦的作者是：张乔。 受法老西秦是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 受法老西秦的释义是：接受佛法的老西秦 受法老西秦是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 受法老西秦的拼音读音是：shòu fǎ lǎo xī qín。 受法老西秦是《题兴善寺僧道深院》的第2句。 受法老西秦的上半句是：江峰峰顶人。 受法老西秦的下半句是： 法本无前业。 受法老西秦的全句是

江峰峰顶人出自《题兴善寺僧道深院》，江峰峰顶人的作者是：张乔。 江峰峰顶人是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 江峰峰顶人的释义是：江峰峰顶人：指在江峰山顶上的人，意指隐居山林的修行者或高人。 江峰峰顶人是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 江峰峰顶人的拼音读音是：jiāng fēng fēng dǐng rén。 江峰峰顶人是《题兴善寺僧道深院》的第1句。 江峰峰顶人的下半句是：受法老西秦。

还须共致君出自《刘补阙自九华山拜官因以寄献》，还须共致君的作者是：张乔。 还须共致君是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 还须共致君的释义是：“还须共致君”的意思是：我们还需要一起效力于君主。 还须共致君是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 还须共致君的拼音读音是：hái xū gòng zhì jūn。 还须共致君是《刘补阙自九华山拜官因以寄献》的第8句。 还须共致君的上半句是： 若更思林下。

若更思林下出自《刘补阙自九华山拜官因以寄献》，若更思林下的作者是：张乔。 若更思林下是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 若更思林下的释义是：若更思林下：如果再怀念山林隐居的生活。 若更思林下是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 若更思林下的拼音读音是：ruò gèng sī lín xià。 若更思林下是《刘补阙自九华山拜官因以寄献》的第7句。 若更思林下的上半句是：宿馆乱流分。

宿馆乱流分出自《刘补阙自九华山拜官因以寄献》，宿馆乱流分的作者是：张乔。 宿馆乱流分是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 宿馆乱流分的释义是：宿馆乱流分：宿馆位于水流纵横的地方，形成错综复杂的景象。 宿馆乱流分是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 宿馆乱流分的拼音读音是：sù guǎn luàn liú fēn。 宿馆乱流分是《刘补阙自九华山拜官因以寄献》的第6句。 宿馆乱流分的上半句是：

登车残月在出自《刘补阙自九华山拜官因以寄献》，登车残月在的作者是：张乔。 登车残月在是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 登车残月在的释义是：登车残月在：登上马车时，天空中只剩下残月。 登车残月在是唐代诗人张乔的作品，风格是：诗。 登车残月在的拼音读音是：dēng chē cán yuè zài。 登车残月在是《刘补阙自九华山拜官因以寄献》的第5句。 登车残月在的上半句是：山僧送出云。