李觏

岂曰礼所拘出自《哀老妇》，岂曰礼所拘的作者是：李觏。 岂曰礼所拘是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 岂曰礼所拘的释义是：岂曰礼所拘：岂能说这是被礼节所束缚。 岂曰礼所拘是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 岂曰礼所拘的拼音读音是：qǐ yuē lǐ suǒ jū。 岂曰礼所拘是《哀老妇》的第32句。 岂曰礼所拘的上半句是： 繄尔愚妇人。 岂曰礼所拘的下半句是： 蓬茨四十年。 岂曰礼所拘的全句是

繄尔愚妇人出自《哀老妇》，繄尔愚妇人的作者是：李觏。 繄尔愚妇人是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 繄尔愚妇人的释义是：繄尔愚妇人：指那愚蠢的妇人。在这里，“繄”是语气词，用于加强语气，“尔”是古代汉语中代词“你”的用法，“愚妇人”则指不明事理的妇人。 繄尔愚妇人是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 繄尔愚妇人的拼音读音是：yī ěr yú fù rén。 繄尔愚妇人是《哀老妇》的第31句。

许与旌门闾出自《哀老妇》，许与旌门闾的作者是：李觏。 许与旌门闾是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 许与旌门闾的释义是：许与旌门闾：指允许她悬挂旌旗在门前，表示对她荣耀的认可和尊敬。 许与旌门闾是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 许与旌门闾的拼音读音是：xǔ yǔ jīng mén lǘ。 许与旌门闾是《哀老妇》的第30句。 许与旌门闾的上半句是： 赦书求节妇。 许与旌门闾的下半句是：

赦书求节妇出自《哀老妇》，赦书求节妇的作者是：李觏。 赦书求节妇是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 赦书求节妇的释义是：赦书求节妇：用赦免的命令寻求守节的妇女。 赦书求节妇是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 赦书求节妇的拼音读音是：shè shū qiú jié fù。 赦书求节妇是《哀老妇》的第29句。 赦书求节妇的上半句是：旦旦师黄虞。 赦书求节妇的下半句是：许与旌门闾。 赦书求节妇的全句是

旦旦师黄虞出自《哀老妇》，旦旦师黄虞的作者是：李觏。 旦旦师黄虞是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 旦旦师黄虞的释义是：旦旦师黄虞：指对古代儒家思想黄老之学的尊敬和追随。其中，“旦旦”表示诚恳、坚定，“师”是学习的意思，“黄虞”指的是传说中的黄帝和虞舜，代表古代圣贤的智慧。整体上，这句话表达了诗人对古代圣贤学问的崇敬和学习态度。 旦旦师黄虞是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。

吾君务复古出自《哀老妇》，吾君务复古的作者是：李觏。 吾君务复古是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 吾君务复古的释义是：吾君务复古：指君主致力于恢复古代的礼制和制度。 吾君务复古是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 吾君务复古的拼音读音是：wú jūn wù fù gǔ。 吾君务复古是《哀老妇》的第27句。 吾君务复古的上半句是：著在孟氏书。 吾君务复古的下半句是：旦旦师黄虞。 吾君务复古的全句是

著在孟氏书出自《哀老妇》，著在孟氏书的作者是：李觏。 著在孟氏书是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 著在孟氏书的释义是：著在孟氏书：指这首诗的内容被记载在《孟子》一书中。 著在孟氏书是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 著在孟氏书的拼音读音是：zhù zài mèng shì shū。 著在孟氏书是《哀老妇》的第26句。 著在孟氏书的上半句是： 仁政先四者。 著在孟氏书的下半句是： 吾君务复古。

仁政先四者出自《哀老妇》，仁政先四者的作者是：李觏。 仁政先四者是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 仁政先四者的释义是：仁政先四者：指仁政的实践应首先关注四个方面。 仁政先四者是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 仁政先四者的拼音读音是：rén zhèng xiān sì zhě。 仁政先四者是《哀老妇》的第25句。 仁政先四者的上半句是：鳏寡实其徒。 仁政先四者的下半句是：著在孟氏书。

鳏寡实其徒出自《哀老妇》，鳏寡实其徒的作者是：李觏。 鳏寡实其徒是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 鳏寡实其徒的释义是：鳏寡实其徒：指那些丧偶的寡妇和鳏夫，实际成为了他们的徒弟或追随者。这里可能是指这些人在某种特定情境或信仰下，自愿或被迫成为他人的追随者或弟子。 鳏寡实其徒是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 鳏寡实其徒的拼音读音是：guān guǎ shí qí tú。

天民固有穷出自《哀老妇》，天民固有穷的作者是：李觏。 天民固有穷是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 天民固有穷的释义是：天民固有穷：指即使是高贵的人，也都会有穷尽之时。 天民固有穷是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 天民固有穷的拼音读音是：tiān mín gù yǒu qióng。 天民固有穷是《哀老妇》的第23句。 天民固有穷的上半句是：为之长叹呜。 天民固有穷的下半句是：鳏寡实其徒。