王梵志

若悟生死之梦出自《回波乐 其一》，若悟生死之梦的作者是：王梵志。 若悟生死之梦是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 若悟生死之梦的释义是：若悟生死之梦：若能领悟到生死如梦的哲理。 若悟生死之梦是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 若悟生死之梦的拼音读音是：ruò wù shēng sǐ zhī mèng。 若悟生死之梦是《回波乐 其一》的第11句。 若悟生死之梦的上半句是：圣道何由可克。

圣道何由可克出自《回波乐 其一》，圣道何由可克的作者是：王梵志。 圣道何由可克是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 圣道何由可克的释义是：“圣道何由可克”的意思是：如何才能战胜圣人之道呢？ 圣道何由可克是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 圣道何由可克的拼音读音是：shèng dào hé yóu kě kè。 圣道何由可克是《回波乐 其一》的第10句。 圣道何由可克的上半句是： 持心即是大患。

持心即是大患出自《回波乐 其一》，持心即是大患的作者是：王梵志。 持心即是大患是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 持心即是大患的释义是：保持心念即是最大的祸患。 持心即是大患是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 持心即是大患的拼音读音是：chí xīn jí shì dà huàn。 持心即是大患是《回波乐 其一》的第9句。 持心即是大患的上半句是：希望后世功德。 持心即是大患的下半句是

希望后世功德出自《回波乐 其一》，希望后世功德的作者是：王梵志。 希望后世功德是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 希望后世功德的释义是：希望后世功德：希望自己在后世能积累功德，对后世产生积极影响。 希望后世功德是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 希望后世功德的拼音读音是：xī wàng hòu shì gōng dé。 希望后世功德是《回波乐 其一》的第8句。 希望后世功德的上半句是：

头陀兰若精进出自《回波乐 其一》，头陀兰若精进的作者是：王梵志。 头陀兰若精进是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 头陀兰若精进的释义是：头陀兰若精进：指修行者在静寂的寺庙中刻苦修炼。头陀，指头陀行，是佛教中的一种苦行修行方式；兰若，指静寂的寺庙；精进，指勤奋努力地修行。 头陀兰若精进是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 头陀兰若精进的拼音读音是：tóu tuó lán ruò jīng jìn

徒劳排文数黑出自《回波乐 其一》，徒劳排文数黑的作者是：王梵志。 徒劳排文数黑是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 徒劳排文数黑的释义是：徒劳排文数黑：比喻白白地花费心思和精力，却得不到应有的回报或结果。 徒劳排文数黑是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 徒劳排文数黑的拼音读音是：tú láo pái wén shù hēi。 徒劳排文数黑是《回波乐 其一》的第6句。 徒劳排文数黑的上半句是：

不解佛法大意出自《回波乐 其一》，不解佛法大意的作者是：王梵志。 不解佛法大意是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 不解佛法大意的释义是：不明了佛法的根本要义。 不解佛法大意是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 不解佛法大意的拼音读音是：bù jiě fú fǎ dà yì。 不解佛法大意是《回波乐 其一》的第5句。 不解佛法大意的上半句是：眼里见经不识。 不解佛法大意的下半句是：徒劳排文数黑。

眼里见经不识出自《回波乐 其一》，眼里见经不识的作者是：王梵志。 眼里见经不识是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 眼里见经不识的释义是：眼里见经不识：指眼睛看到了佛经却不能识别其中的意义。 眼里见经不识是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 眼里见经不识的拼音读音是：yǎn lǐ jiàn jīng bù shí。 眼里见经不识是《回波乐 其一》的第4句。 眼里见经不识的上半句是： 纵使诵经千卷

纵使诵经千卷出自《回波乐 其一》，纵使诵经千卷的作者是：王梵志。 纵使诵经千卷是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 纵使诵经千卷的释义是：纵使诵经千卷：即使阅读了成千上万卷经文。这里表达了即使学识渊博，也可能无法完全理解或掌握深奥的真理。 纵使诵经千卷是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 纵使诵经千卷的拼音读音是：zòng shǐ sòng jīng qiān juǎn。 纵使诵经千卷是《回波乐

不如持心断惑出自《回波乐 其一》，不如持心断惑的作者是：王梵志。 不如持心断惑是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 不如持心断惑的释义是：不如持心断惑：不如保持清净的心灵，断绝烦恼和迷惑。 不如持心断惑是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 不如持心断惑的拼音读音是：bù rú chí xīn duàn huò。 不如持心断惑是《回波乐 其一》的第2句。 不如持心断惑的上半句是：回波尔来时六大贼。