王梵志

嗔恚灭功德出自《诗并序 其一○七》，嗔恚灭功德的作者是：王梵志。 嗔恚灭功德是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 嗔恚灭功德的释义是：嗔恚灭功德：因愤怒或怨恨而使功德受损或消失。 嗔恚灭功德是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 嗔恚灭功德的拼音读音是：chēn huì miè gōng dé。 嗔恚灭功德是《诗并序 其一○七》的第1句。 嗔恚灭功德的下半句是：如火燎豪毛。 嗔恚灭功德的全句是

下意得生天出自《诗并序 其一○六》，下意得生天的作者是：王梵志。 下意得生天是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 下意得生天的释义是：下意得生天：指修行人放下世间执念，一心向佛，便能获得往生西方极乐世界的果报。 下意得生天是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 下意得生天的拼音读音是：xià yì dé shēng tiān。 下意得生天是《诗并序 其一○六》的第4句。 下意得生天的上半句是：

高心难见佛出自《诗并序 其一○六》，高心难见佛的作者是：王梵志。 高心难见佛是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 高心难见佛的释义是：高心难见佛：高傲的心难以见到佛性。指人心态高傲，难以达到领悟佛理的境界。 高心难见佛是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 高心难见佛的拼音读音是：gāo xīn nán jiàn fú。 高心难见佛是《诗并序 其一○六》的第3句。 高心难见佛的上半句是：嗔□捐福田

嗔□捐福田出自《诗并序 其一○六》，嗔□捐福田的作者是：王梵志。 嗔□捐福田是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 嗔□捐福田的释义是：嗔□捐福田：怒火中烧而舍弃修行福报之地。其中“嗔□”意为愤怒，但“□”字代表被遮掩的部分，可能是指“嗔怒”或“嗔恨”等词的一部分，具体含义需要根据上下文来判断；“捐福田”则是指舍弃修行的福地，即放弃积累功德和福报的机会。 嗔□捐福田是唐代诗人王梵志的作品，风格是

忍辱收珍宝出自《诗并序 其一○六》，忍辱收珍宝的作者是：王梵志。 忍辱收珍宝是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 忍辱收珍宝的释义是：忍辱收珍宝：忍受屈辱以获取宝贵之物。意指在遭遇困境或屈辱时，能够忍耐并从中得到有益的收获。 忍辱收珍宝是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 忍辱收珍宝的拼音读音是：rěn rǔ shōu zhēn bǎo。 忍辱收珍宝是《诗并序 其一○六》的第1句。

阿谁肯伏弱出自《诗并序 其一○五》，阿谁肯伏弱的作者是：王梵志。 阿谁肯伏弱是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 阿谁肯伏弱的释义是：阿谁肯伏弱：指谁愿意屈服于弱者。这里的“阿谁”是古代汉语中对某人的疑问称呼，相当于现代汉语中的“谁”，“伏弱”则是指屈服于弱者。整句表达了对于强者不屈不挠精神的赞叹。 阿谁肯伏弱是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 阿谁肯伏弱的拼音读音是：ā shuí kěn

借问今时人出自《诗并序 其一○五》，借问今时人的作者是：王梵志。 借问今时人是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 借问今时人的释义是：借问今时人：询问现在的人。 借问今时人是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 借问今时人的拼音读音是：jiè wèn jīn shí rén。 借问今时人是《诗并序 其一○五》的第3句。 借问今时人的上半句是：梵志亦不恶。 借问今时人的下半句是：阿谁肯伏弱。

梵志亦不恶出自《诗并序 其一○五》，梵志亦不恶的作者是：王梵志。 梵志亦不恶是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 梵志亦不恶的释义是：梵志亦不恶：梵志是梵文Brahmin的音译，指古代印度的高级僧侣。此处“不恶”意为并不丑陋或不好。整句可理解为：即使是梵志，也不丑陋。 梵志亦不恶是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 梵志亦不恶的拼音读音是：fàn zhì yì bù è。 梵志亦不恶是《诗并序

王二羊年少出自《诗并序 其一○五》，王二羊年少的作者是：王梵志。 王二羊年少是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 王二羊年少的释义是：王二羊年少：指王二羊年轻的时候。 王二羊年少是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 王二羊年少的拼音读音是：wáng èr yáng nián shǎo。 王二羊年少是《诗并序 其一○五》的第1句。 王二羊年少的下半句是：梵志亦不恶。 王二羊年少的全句是：王二羊年少

终归有一到出自《诗并序 其一○四》，终归有一到的作者是：王梵志。 终归有一到是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 终归有一到的释义是：终归有一到：最终都会到达目的地。 终归有一到是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 终归有一到的拼音读音是：zhōng guī yǒu yī dào。 终归有一到是《诗并序 其一○四》的第8句。 终归有一到的上半句是： 兀兀信因缘。 终归有一到的全句是：兀兀信因缘