王梵志

命绝逐他走出自《诗并序 其四》，命绝逐他走的作者是：王梵志。 命绝逐他走是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 命绝逐他走的释义是：命绝逐他走：指被迫放弃生命，跟随他人离去。 命绝逐他走是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 命绝逐他走的拼音读音是：mìng jué zhú tā zǒu。 命绝逐他走是《诗并序 其四》的第13句。 命绝逐他走的上半句是：人去无破伤。 命绝逐他走的下半句是：魂魄历他乡

人去无破伤出自《诗并序 其四》，人去无破伤的作者是：王梵志。 人去无破伤是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 人去无破伤的释义是：人去无破伤：指人离世时没有留下任何伤害或破坏，比喻离世的人离去得平和，没有给周围的人带来痛苦或悲伤。 人去无破伤是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 人去无破伤的拼音读音是：rén qù wú pò shāng。 人去无破伤是《诗并序 其四》的第12句。

羊即辛苦死出自《诗并序 其四》，羊即辛苦死的作者是：王梵志。 羊即辛苦死是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 羊即辛苦死的释义是：羊即辛苦死：比喻诗人自己为了创作而付出艰辛努力，如同羊为了生活而辛苦劳累至死。 羊即辛苦死是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 羊即辛苦死的拼音读音是：yáng jí xīn kǔ sǐ。 羊即辛苦死是《诗并序 其四》的第11句。 羊即辛苦死的上半句是：还同肥好羊。

还同肥好羊出自《诗并序 其四》，还同肥好羊的作者是：王梵志。 还同肥好羊是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 还同肥好羊的释义是：还同肥好羊：指羊肉肥美。 还同肥好羊是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 还同肥好羊的拼音读音是：hái tóng féi hǎo yáng。 还同肥好羊是《诗并序 其四》的第10句。 还同肥好羊的上半句是： 从头捉将去。 还同肥好羊的下半句是： 羊即辛苦死。

从头捉将去出自《诗并序 其四》，从头捉将去的作者是：王梵志。 从头捉将去是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 从头捉将去的释义是：从头捉将去：指从源头抓起，彻底解决问题。 从头捉将去是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 从头捉将去的拼音读音是：cóng tóu zhuō jiāng qù。 从头捉将去是《诗并序 其四》的第9句。 从头捉将去的上半句是：人还日日亡。 从头捉将去的下半句是

人还日日亡出自《诗并序 其四》，人还日日亡的作者是：王梵志。 人还日日亡是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 人还日日亡的释义是：人还日日亡：指人每天都在不断死亡，强调生命的无常和短暂。 人还日日亡是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 人还日日亡的拼音读音是：rén hái rì rì wáng。 人还日日亡是《诗并序 其四》的第8句。 人还日日亡的上半句是： 羊即日日死。 人还日日亡的下半句是

羊即日日死出自《诗并序 其四》，羊即日日死的作者是：王梵志。 羊即日日死是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 羊即日日死的释义是：“羊即日日死”一语双关，既可以理解为“羊就是日日死”，即羊就是每天死去的，也可以理解为“羊即（就是）日日死”，即羊就是每天死亡的。这句话在诗中可能用来表达对羊这种动物生活状态的描述，也可以用来象征或比喻某种事物的无常或短暂。 羊即日日死是唐代诗人王梵志的作品，风格是

刑役不如羊出自《诗并序 其四》，刑役不如羊的作者是：王梵志。 刑役不如羊是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 刑役不如羊的释义是：刑役不如羊：指被刑罚和劳役所苦的人，生活困顿，境遇比羊还要悲惨。这里的“羊”比喻生活贫苦、自由受限的人。 刑役不如羊是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 刑役不如羊的拼音读音是：xíng yì bù rú yáng。 刑役不如羊是《诗并序 其四》的第6句。

脱衣赤体立出自《诗并序 其四》，脱衣赤体立的作者是：王梵志。 脱衣赤体立是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 脱衣赤体立的释义是：脱衣赤体立：脱去衣物，裸露身体站立。 脱衣赤体立是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 脱衣赤体立的拼音读音是：tuō yī chì tǐ lì。 脱衣赤体立是《诗并序 其四》的第5句。 脱衣赤体立的上半句是：人著好衣裳。 脱衣赤体立的下半句是：刑役不如羊。

人著好衣裳出自《诗并序 其四》，人著好衣裳的作者是：王梵志。 人著好衣裳是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 人著好衣裳的释义是：人著好衣裳：穿着华丽的衣服。 人著好衣裳是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 人著好衣裳的拼音读音是：rén zhù hǎo yī shang。 人著好衣裳是《诗并序 其四》的第4句。 人著好衣裳的上半句是： 羊即披毛走。 人著好衣裳的下半句是： 脱衣赤体立。