王梵志

更亦取头皮出自《回波乐 其六十六》，更亦取头皮的作者是：王梵志。 更亦取头皮是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 更亦取头皮的释义是：更亦取头皮：比喻对某事物极度关注，如痴如醉。 更亦取头皮是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 更亦取头皮的拼音读音是：gèng yì qǔ tóu pí。 更亦取头皮是《回波乐 其六十六》的第4句。 更亦取头皮的上半句是： 常居五浊地。 更亦取头皮的下半句是：

常居五浊地出自《回波乐 其六十六》，常居五浊地的作者是：王梵志。 常居五浊地是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 常居五浊地的释义是：常居五浊地：常住在污浊、纷扰的世界中。五浊地，指世间万物污浊不清之地。 常居五浊地是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 常居五浊地的拼音读音是：cháng jū wǔ zhuó dì。 常居五浊地是《回波乐 其六十六》的第3句。 常居五浊地的上半句是：来去不相离。

来去不相离出自《回波乐 其六十六》，来去不相离的作者是：王梵志。 来去不相离是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 来去不相离的释义是：来去不相离：形容事物或人始终在一起，形影不离。 来去不相离是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 来去不相离的拼音读音是：lái qù bù xiāng lí。 来去不相离是《回波乐 其六十六》的第2句。 来去不相离的上半句是：□□□有死。 来去不相离的下半句是：

□□□有死出自《回波乐 其六十六》，□□□有死的作者是：王梵志。 □□□有死是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□有死的释义是：生死轮回 □□□有死是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□有死的拼音读音是：□ □ □ yǒu sǐ。 □□□有死是《回波乐 其六十六》的第1句。 □□□有死的下半句是：来去不相离。 □□□有死的全句是：□□□有死，来去不相离。 □□□有死，来去不相离

还我未生时出自《回波乐 其六十五》，还我未生时的作者是：王梵志。 还我未生时是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 还我未生时的释义是：“还我未生时”意指希望回到自己未出生的时候，即没有经历世间烦恼和痛苦的状态。这句诗表达了诗人对无忧无虑生活的向往。 还我未生时是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 还我未生时的拼音读音是：hái wǒ wèi shēng shí。 还我未生时是《回波乐

寄语冥路道出自《回波乐 其六十五》，寄语冥路道的作者是：王梵志。 寄语冥路道是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 寄语冥路道的释义是：寄语冥路道：向通往阴间的道路传达话语。 寄语冥路道是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 寄语冥路道的拼音读音是：jì yǔ míng lù dào。 寄语冥路道是《回波乐 其六十五》的第13句。 寄语冥路道的上半句是：死后无人悲。 寄语冥路道的下半句是：还我未生时

死后无人悲出自《回波乐 其六十五》，死后无人悲的作者是：王梵志。 死后无人悲是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 死后无人悲的释义是：死后无人悲：指诗人认为自己死后无人会为他感到悲伤。 死后无人悲是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 死后无人悲的拼音读音是：sǐ hòu wú rén bēi。 死后无人悲是《回波乐 其六十五》的第12句。 死后无人悲的上半句是： 生在常烦恼。

生在常烦恼出自《回波乐 其六十五》，生在常烦恼的作者是：王梵志。 生在常烦恼是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 生在常烦恼的释义是：常感忧愁烦恼。 生在常烦恼是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 生在常烦恼的拼音读音是：shēng zài cháng fán nǎo。 生在常烦恼是《回波乐 其六十五》的第11句。 生在常烦恼的上半句是：独苦自身知。 生在常烦恼的下半句是：死后无人悲。

独苦自身知出自《回波乐 其六十五》，独苦自身知的作者是：王梵志。 独苦自身知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 独苦自身知的释义是：独自承受痛苦，只有自己知道。 独苦自身知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 独苦自身知的拼音读音是：dú kǔ zì shēn zhī。 独苦自身知是《回波乐 其六十五》的第10句。 独苦自身知的上半句是： 重重被剥削。 独苦自身知的下半句是： 生在常烦恼。

重重被剥削出自《回波乐 其六十五》，重重被剥削的作者是：王梵志。 重重被剥削是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 重重被剥削的释义是：重重被剥削：指被反复、多次地剥削。 重重被剥削是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 重重被剥削的拼音读音是：zhòng zhòng bèi bō xuē。 重重被剥削是《回波乐 其六十五》的第9句。 重重被剥削的上半句是：喻如黄擘皮。 重重被剥削的下半句是