王梵志

世间诸法相出自《回波乐 其五十四》，世间诸法相的作者是：王梵志。 世间诸法相是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 世间诸法相的释义是：世间诸法相：指世间一切事物的外在形态和现象。 世间诸法相是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 世间诸法相的拼音读音是：shì jiān zhū fǎ xiāng。 世间诸法相是《回波乐 其五十四》的第5句。 世间诸法相的上半句是：因生有涅盘。 世间诸法相的下半句是

因生有涅盘出自《回波乐 其五十四》，因生有涅盘的作者是：王梵志。 因生有涅盘是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 因生有涅盘的释义是：因生有涅槃：指由于生命存在，所以有超脱轮回、达到涅槃境界的机会。涅槃，原指佛教用语，意指彻底的解脱和觉悟。在这里，'因生有涅槃'表达了即使生命有限，人们仍有追求超越、解脱的可能。 因生有涅盘是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 因生有涅盘的拼音读音是：yīn

泥犁映兜率出自《回波乐 其五十四》，泥犁映兜率的作者是：王梵志。 泥犁映兜率是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 泥犁映兜率的释义是：泥犁：指地狱，即苦处。 兜率：指天堂，即乐处。 泥犁映兜率：比喻地狱与天堂相映成趣，形容世间苦难与欢乐并存。 泥犁映兜率是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 泥犁映兜率的拼音读音是：ní lí yìng dōu lǜ。 泥犁映兜率是《回波乐 其五十四》的第3句。

澄心遍照看出自《回波乐 其五十四》，澄心遍照看的作者是：王梵志。 澄心遍照看是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 澄心遍照看的释义是：澄心遍照看：指心灵清澈，全面地观察、审视。 澄心遍照看是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 澄心遍照看的拼音读音是：chéng xīn biàn zhào kàn。 澄心遍照看是《回波乐 其五十四》的第2句。 澄心遍照看的上半句是：学行百千般。

学行百千般出自《回波乐 其五十四》，学行百千般的作者是：王梵志。 学行百千般是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 学行百千般的释义是：学习行走各种技艺。 学行百千般是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 学行百千般的拼音读音是：xué xíng bǎi qiān bān。 学行百千般是《回波乐 其五十四》的第1句。 学行百千般的下半句是：澄心遍照看。 学行百千般的全句是：学行百千般，澄心遍照看。

祇尔自然肥出自《回波乐 其五十三》，祇尔自然肥的作者是：王梵志。 祇尔自然肥是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 祇尔自然肥的释义是：祇尔自然肥：自然肥美，指事物或人自然而然地展现出美好的特质。 祇尔自然肥是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 祇尔自然肥的拼音读音是：qí ěr zì rán féi。 祇尔自然肥是《回波乐 其五十三》的第8句。 祇尔自然肥的上半句是： 但令无外事。

但令无外事出自《回波乐 其五十三》，但令无外事的作者是：王梵志。 但令无外事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 但令无外事的释义是：但令无外事：只希望没有外界干扰，内心平静。 但令无外事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 但令无外事的拼音读音是：dàn lìng wú wài shì。 但令无外事是《回波乐 其五十三》的第7句。 但令无外事的上半句是：谁论稠与稀。 但令无外事的下半句是

谁论稠与稀出自《回波乐 其五十三》，谁论稠与稀的作者是：王梵志。 谁论稠与稀是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 谁论稠与稀的释义是：谁论稠与稀：指谁会在意事物的多与少，稠密与稀疏。在这里，诗人可能表达了一种超脱物欲、不拘泥于世俗评价的人生态度。 谁论稠与稀是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 谁论稠与稀的拼音读音是：shuí lùn chóu yǔ xī。 谁论稠与稀是《回波乐

不问单将复出自《回波乐 其五十三》，不问单将复的作者是：王梵志。 不问单将复是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 不问单将复的释义是：“不问单将复”意为“无论怎样问”。这里的“单”是副词，相当于“只”、“只是”，而“将”是助词，用于疑问句，表示疑问。因此，整句的意思是不管怎样提问，都是询问的意思。 不问单将复是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 不问单将复的拼音读音是：bù wèn dān

年恒两覆衣出自《回波乐 其五十三》，年恒两覆衣的作者是：王梵志。 年恒两覆衣是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 年恒两覆衣的释义是：“年恒两覆衣”指的是每年都要更换两次衣服，意指岁月更迭，生活变化。在这里，“覆衣”即更换衣服，也隐喻着生活的变迁。 年恒两覆衣是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 年恒两覆衣的拼音读音是：nián héng liǎng fù yī。 年恒两覆衣是《回波乐