王梵志

食刍无厌足出自《回波乐 其二十八》，食刍无厌足的作者是：王梵志。 食刍无厌足是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 食刍无厌足的释义是：食刍无厌足：指吃草不知满足，比喻贪婪不知足。 食刍无厌足是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 食刍无厌足的拼音读音是：shí chú wú yàn zú。 食刍无厌足是《回波乐 其二十八》的第7句。 食刍无厌足的上半句是：托受在毛家。 食刍无厌足的下半句是

托受在毛家出自《回波乐 其二十八》，托受在毛家的作者是：王梵志。 托受在毛家是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 托受在毛家的释义是：托受在毛家：指诗歌的创作与毛家有关，可能指的是诗人与毛家（毛姓家族或某个具体的人）有密切的关系，或者诗歌的内容受到了毛家的启发或影响。 托受在毛家是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 托受在毛家的拼音读音是：tuō shòu zài máo jiā。

飘流生死海出自《回波乐 其二十八》，飘流生死海的作者是：王梵志。 飘流生死海是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 飘流生死海的释义是：飘流生死海：比喻人生无常、充满变数，如同在生死之间漂泊不定。 飘流生死海是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 飘流生死海的拼音读音是：piāo liú shēng sǐ hǎi。 飘流生死海是《回波乐 其二十八》的第5句。 飘流生死海的上半句是：八难更来遮。

八难更来遮出自《回波乐 其二十八》，八难更来遮的作者是：王梵志。 八难更来遮是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 八难更来遮的释义是：八难更来遮：指八难之事再次降临，遮蔽了希望和光明。 八难更来遮是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 八难更来遮的拼音读音是：bā nán gèng lái zhē。 八难更来遮是《回波乐 其二十八》的第4句。 八难更来遮的上半句是： 不觉三涂苦。

不觉三涂苦出自《回波乐 其二十八》，不觉三涂苦的作者是：王梵志。 不觉三涂苦是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 不觉三涂苦的释义是：不觉三涂苦：指不觉悟生死轮回的苦难。三涂，又称三恶道，指地狱、饿鬼、畜生三恶道，是佛教认为众生因恶行所受的苦难境地。不觉，表示不知晓、不醒悟。整句意思是说，没有意识到轮回生死中的苦难。 不觉三涂苦是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 不觉三涂苦的拼音读音是：bù

念俗爱荣华出自《回波乐 其二十八》，念俗爱荣华的作者是：王梵志。 念俗爱荣华是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 念俗爱荣华的释义是：念俗爱荣华：指人们追求世俗的荣华富贵。 念俗爱荣华是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 念俗爱荣华的拼音读音是：niàn sú ài róng huá。 念俗爱荣华是《回波乐 其二十八》的第2句。 念俗爱荣华的上半句是：一旦游尘境。 念俗爱荣华的下半句是：

一旦游尘境出自《回波乐 其二十八》，一旦游尘境的作者是：王梵志。 一旦游尘境是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 一旦游尘境的释义是：一旦游尘境：一旦置身于世俗纷扰之中。 一旦游尘境是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 一旦游尘境的拼音读音是：yī dàn yóu chén jìng。 一旦游尘境是《回波乐 其二十八》的第1句。 一旦游尘境的下半句是：念俗爱荣华。 一旦游尘境的全句是：一旦游尘境

犹成薄媚鬼出自《回波乐 其二十七》，犹成薄媚鬼的作者是：王梵志。 犹成薄媚鬼是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 犹成薄媚鬼的释义是：犹成薄媚鬼：犹，尚且；薄媚，轻薄之态，多指容貌俊美而行为轻浮的人；鬼，这里指不正常、怪异的人。整句意思是说，即便是轻薄之态的人，也变得不正常或怪异了。 犹成薄媚鬼是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 犹成薄媚鬼的拼音读音是：yóu chéng báo mèi

埋着黄蒿中出自《回波乐 其二十七》，埋着黄蒿中的作者是：王梵志。 埋着黄蒿中是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 埋着黄蒿中的释义是：埋着黄蒿中：指黄蒿丛生的荒野之中。黄蒿，一种草本植物，常生长在荒野或路边。此处用以形容荒凉偏僻之地。 埋着黄蒿中是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 埋着黄蒿中的拼音读音是：mái zhe huáng hāo zhōng。 埋着黄蒿中是《回波乐 其二十七》的第7句

对面伊不是出自《回波乐 其二十七》，对面伊不是的作者是：王梵志。 对面伊不是是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 对面伊不是的释义是：对面伊不是，意为眼前之人并非她（他）。这里的“伊”是对第三人称的称呼，常用于口语，相当于“他”或“她”。这句话表达了诗人眼前的景象或人物并非心中所想的某人。 对面伊不是是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 对面伊不是的拼音读音是：duì miàn yī bù