孔武仲

因之遗友生出自《五鼓》，因之遗友生的作者是：孔武仲。 因之遗友生是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 因之遗友生的释义是：因之遗友生：因此留给了后世的朋友。 因之遗友生是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 因之遗友生的拼音读音是：yīn zhī yí yǒu shēng。 因之遗友生是《五鼓》的第28句。 因之遗友生的上半句是： 书绅以自劝。 因之遗友生的全句是：书绅以自劝，因之遗友生。

书绅以自劝出自《五鼓》，书绅以自劝的作者是：孔武仲。 书绅以自劝是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 书绅以自劝的释义是：书绅以自劝：将勉励自己的话语写在绅带上，以此来激励自己。绅带，古代士大夫束腰的大带子，这里指书写的纸条或布条。自劝，自我勉励。 书绅以自劝是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 书绅以自劝的拼音读音是：shū shēn yǐ zì quàn。 书绅以自劝是《五鼓》的第27句。

自伐如刀兵出自《五鼓》，自伐如刀兵的作者是：孔武仲。 自伐如刀兵是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 自伐如刀兵的释义是：自伐如刀兵：自我吹嘘如同刀剑一般锋利，形容自夸之辞犹如武器般具有攻击性。 自伐如刀兵是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 自伐如刀兵的拼音读音是：zì fá rú dāo bīng。 自伐如刀兵是《五鼓》的第26句。 自伐如刀兵的上半句是： 道要处戒定。 自伐如刀兵的下半句是

道要处戒定出自《五鼓》，道要处戒定的作者是：孔武仲。 道要处戒定是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 道要处戒定的释义是：道要处戒定，意为修行之道在于持戒、禅定。 道要处戒定是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 道要处戒定的拼音读音是：dào yào chù jiè dìng。 道要处戒定是《五鼓》的第25句。 道要处戒定的上半句是：心虚思弥精。 道要处戒定的下半句是：自伐如刀兵。

心虚思弥精出自《五鼓》，心虚思弥精的作者是：孔武仲。 心虚思弥精是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 心虚思弥精的释义是：心虚思弥精：内心虚空，思绪更加敏锐精细。 心虚思弥精是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 心虚思弥精的拼音读音是：xīn xū sī mí jīng。 心虚思弥精是《五鼓》的第24句。 心虚思弥精的上半句是： 力省功或倍。 心虚思弥精的下半句是： 道要处戒定。

力省功或倍出自《五鼓》，力省功或倍的作者是：孔武仲。 力省功或倍是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 力省功或倍的释义是：力省功或倍：指用较少的力气却能获得更大的功效。 力省功或倍是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 力省功或倍的拼音读音是：lì shěng gōng huò bèi。 力省功或倍是《五鼓》的第23句。 力省功或倍的上半句是：神观则愈清。 力省功或倍的下半句是：心虚思弥精。

神观则愈清出自《五鼓》，神观则愈清的作者是：孔武仲。 神观则愈清是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 神观则愈清的释义是：神观则愈清：精神观照越加清明。 神观则愈清是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 神观则愈清的拼音读音是：shén guān zé yù qīng。 神观则愈清是《五鼓》的第22句。 神观则愈清的上半句是： 夜气犹未晓。 神观则愈清的下半句是： 力省功或倍。 神观则愈清的全句是

夜气犹未晓出自《五鼓》，夜气犹未晓的作者是：孔武仲。 夜气犹未晓是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 夜气犹未晓的释义是：夜气犹未晓：夜晚的气息还未消散，指天还没有完全亮。 夜气犹未晓是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 夜气犹未晓的拼音读音是：yè qì yóu wèi xiǎo。 夜气犹未晓是《五鼓》的第21句。 夜气犹未晓的上半句是：篝衣寻六经。 夜气犹未晓的下半句是：神观则愈清。

篝衣寻六经出自《五鼓》，篝衣寻六经的作者是：孔武仲。 篝衣寻六经是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 篝衣寻六经的释义是：篝衣寻六经：穿着篝火般的衣裳寻求儒家经典。这里“篝衣”比喻穿着简朴，而“六经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六部儒家经典，表达了诗人对儒家学说的追求和推崇。 篝衣寻六经是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 篝衣寻六经的拼音读音是：gōu yī xún

焚香奉真祠出自《五鼓》，焚香奉真祠的作者是：孔武仲。 焚香奉真祠是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 焚香奉真祠的释义是：焚香奉真祠：点燃香烛敬奉祖先的祠堂。 焚香奉真祠是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 焚香奉真祠的拼音读音是：fén xiāng fèng zhēn cí。 焚香奉真祠是《五鼓》的第19句。 焚香奉真祠的上半句是：翰音伺鸡鸣。 焚香奉真祠的下半句是：篝衣寻六经。