孔武仲

尘埃挥手各西东出自《泗州》，尘埃挥手各西东的作者是：孔武仲。 尘埃挥手各西东是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 尘埃挥手各西东的释义是：尘埃挥手各西东，意指各自扬起尘埃，各自向西方或东方离去，比喻各奔前程，各自东西。 尘埃挥手各西东是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 尘埃挥手各西东的拼音读音是：chén āi huī shǒu gè xī dōng。 尘埃挥手各西东是《泗州》的第8句。

惭愧使星留客厚出自《泗州》，惭愧使星留客厚的作者是：孔武仲。 惭愧使星留客厚是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 惭愧使星留客厚的释义是：惭愧使星留客厚：诗人自谦地表示，自己对客人接待得过于热情周到，以至于感到有些惭愧，如同使者接待客人一样。 惭愧使星留客厚是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 惭愧使星留客厚的拼音读音是：cán kuì shǐ xīng liú kè hòu。

宝椟都梁翠倚空出自《泗州》，宝椟都梁翠倚空的作者是：孔武仲。 宝椟都梁翠倚空是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 宝椟都梁翠倚空的释义是：宝椟都梁翠倚空：指珍贵的宝盒放在都梁山丘上，其翠绿的颜色映衬着天空。这里的“宝椟”比喻珍贵的事物，“都梁”指山名，“翠”形容宝椟的颜色，“倚空”则表示宝椟似乎靠在天空中，给人一种高远、空灵的感觉。 宝椟都梁翠倚空是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。

僧伽普照灵如在出自《泗州》，僧伽普照灵如在的作者是：孔武仲。 僧伽普照灵如在是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 僧伽普照灵如在的释义是：僧伽普照灵如在：指僧伽（即佛教中的僧团）的普照之光仍然存在，具有永恒的灵性。 僧伽普照灵如在是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 僧伽普照灵如在的拼音读音是：sēng gā pǔ zhào líng rú zài。 僧伽普照灵如在是《泗州》的第5句。

直因排泗有神功出自《泗州》，直因排泗有神功的作者是：孔武仲。 直因排泗有神功是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 直因排泗有神功的释义是：直接因为排开泗水有神功。 直因排泗有神功是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 直因排泗有神功的拼音读音是：zhí yīn pái sì yǒu shén gōng。 直因排泗有神功是《泗州》的第4句。 直因排泗有神功的上半句是： 可但临淮称要地。

可但临淮称要地出自《泗州》，可但临淮称要地的作者是：孔武仲。 可但临淮称要地是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 可但临淮称要地的释义是：可但临淮称要地：只是临淮被称作重要的地方。 可但临淮称要地是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 可但临淮称要地的拼音读音是：kě dàn lín huái chēng yào dì。 可但临淮称要地是《泗州》的第3句。 可但临淮称要地的上半句是：转盼江河万斛通

转盼江河万斛通出自《泗州》，转盼江河万斛通的作者是：孔武仲。 转盼江河万斛通是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 转盼江河万斛通的释义是：转盼江河万斛通：转眼间仿佛看到无数条江河相连相通。这里“转盼”意为转眼看，“江河”指众多河流，“万斛”形容数量极多，“通”表示相连。整句表达了诗人眼前景象宏大，仿佛众多河流交织在一起，形成了一幅壮丽的画面。 转盼江河万斛通是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。

天都佳气郁葱葱出自《泗州》，天都佳气郁葱葱的作者是：孔武仲。 天都佳气郁葱葱是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 天都佳气郁葱葱的释义是：天都佳气郁葱葱：形容天空中的云气浓密，景象优美。 天都佳气郁葱葱是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 天都佳气郁葱葱的拼音读音是：tiān dōu jiā qì yù cōng cōng。 天都佳气郁葱葱是《泗州》的第1句。 天都佳气郁葱葱的下半句是

仍高孝友古人风出自《黄几道挽词》，仍高孝友古人风的作者是：孔武仲。 仍高孝友古人风是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 仍高孝友古人风的释义是：保持高尚的孝顺和友爱，符合古人的风范。 仍高孝友古人风是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 仍高孝友古人风的拼音读音是：réng gāo xiào yǒu gǔ rén fēng。 仍高孝友古人风是《黄几道挽词》的第8句。 仍高孝友古人风的上半句是：

行已临民俱可述出自《黄几道挽词》，行已临民俱可述的作者是：孔武仲。 行已临民俱可述是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 行已临民俱可述的释义是：行已临民俱可述：他的行为对于百姓来说都是可以称颂的。 行已临民俱可述是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 行已临民俱可述的拼音读音是：xíng yǐ lín mín jù kě shù。 行已临民俱可述是《黄几道挽词》的第7句。 行已临民俱可述的上半句是