孔武仲

换鹅何处得遗踪出自《秘阁观唐法帖呈同舍诸公》，换鹅何处得遗踪的作者是：孔武仲。 换鹅何处得遗踪是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 换鹅何处得遗踪的释义是：“换鹅何处得遗踪”中的“换鹅何处得遗踪”意指换鹅的故事已经无处可寻其遗迹或痕迹了。这里“换鹅”指的是晋代王羲之用羊换鹅的故事，用以表达对王羲之书法技艺的向往，同时也流露出对往昔风流人物的怀念之情。 换鹅何处得遗踪是宋代诗人孔武仲的作品，风格是

四坐光芒炫奎壁出自《秘阁观唐法帖呈同舍诸公》，四坐光芒炫奎壁的作者是：孔武仲。 四坐光芒炫奎壁是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 四坐光芒炫奎壁的释义是：四坐光芒炫奎壁：坐在四周的人都被闪耀的光芒所照亮，如同奎壁（指天空中的奎宿和壁宿，星光璀璨）一般辉煌。此处形容周围环境或气氛非常明亮、庄严。 四坐光芒炫奎壁是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 四坐光芒炫奎壁的拼音读音是：sì zuò

锵金宝钥端门辟出自《秘阁观唐法帖呈同舍诸公》，锵金宝钥端门辟的作者是：孔武仲。 锵金宝钥端门辟是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 锵金宝钥端门辟的释义是：金玉般珍贵的钥匙开启端门。 锵金宝钥端门辟是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 锵金宝钥端门辟的拼音读音是：qiāng jīn bǎo yào duān mén pì。 锵金宝钥端门辟是《秘阁观唐法帖呈同舍诸公》的第11句。

觚棱半引霄汉明出自《秘阁观唐法帖呈同舍诸公》，觚棱半引霄汉明的作者是：孔武仲。 觚棱半引霄汉明是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 觚棱半引霄汉明的释义是：觚棱半引霄汉明：觚棱指宫殿或楼阁的尖顶，半引霄汉明则形容其高耸入云，光辉照耀。整句释义为：楼阁的尖顶高耸，半边直插云霄，光芒照耀。 觚棱半引霄汉明是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 觚棱半引霄汉明的拼音读音是：gū léng bàn yǐn

宫殿相望金碧动出自《秘阁观唐法帖呈同舍诸公》，宫殿相望金碧动的作者是：孔武仲。 宫殿相望金碧动是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 宫殿相望金碧动的释义是：宫殿相望金碧动：宫殿之间相互映照，金光与碧色闪耀动人。 宫殿相望金碧动是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 宫殿相望金碧动的拼音读音是：gōng diàn xiāng wàng jīn bì dòng。

相邀初作升天行出自《秘阁观唐法帖呈同舍诸公》，相邀初作升天行的作者是：孔武仲。 相邀初作升天行是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 相邀初作升天行的释义是：相邀初作升天行：相互邀请初次创作升天之旅的诗歌。 相邀初作升天行是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 相邀初作升天行的拼音读音是：xiāng yāo chū zuò shēng tiān xíng。

蓬莱诸仙当闲暇出自《秘阁观唐法帖呈同舍诸公》，蓬莱诸仙当闲暇的作者是：孔武仲。 蓬莱诸仙当闲暇是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 蓬莱诸仙当闲暇的释义是：蓬莱诸仙当闲暇：指蓬莱仙境中的仙人正在悠闲自得地休息。蓬莱，古代传说中的海上仙山，常与神仙居住地相联系。闲暇，指空闲、轻松的状态。整句表达了诗人在观赏唐法帖时，想象着蓬莱仙境中仙人悠然自得的情景。 蓬莱诸仙当闲暇是宋代诗人孔武仲的作品，风格是

千秋长镇白玉京出自《秘阁观唐法帖呈同舍诸公》，千秋长镇白玉京的作者是：孔武仲。 千秋长镇白玉京是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 千秋长镇白玉京的释义是：千秋长镇白玉京，意指永远保持美好、永恒的境界，如同白玉京城般洁净、崇高且持久。在这里，“白玉京”象征着理想中的美好世界或精神境界。 千秋长镇白玉京是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 千秋长镇白玉京的拼音读音是：qiān qiū zhǎng

道山不为人间设出自《秘阁观唐法帖呈同舍诸公》，道山不为人间设的作者是：孔武仲。 道山不为人间设是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 道山不为人间设的释义是：道山不为人间设：道山，指仙境或理想境界；不为人间设，意指道山并非为了人间而设立，即仙境或理想境界并非专为世人所设。这句话表达了诗人对超脱尘世、追求精神境界的向往。 道山不为人间设是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 道山不为人间设的拼音读音是

至今高阁留峥嵘出自《秘阁观唐法帖呈同舍诸公》，至今高阁留峥嵘的作者是：孔武仲。 至今高阁留峥嵘是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 至今高阁留峥嵘的释义是：至今高阁留峥嵘：至今高耸的阁楼依然雄伟壮观。 至今高阁留峥嵘是宋代诗人孔武仲的作品，风格是：诗。 至今高阁留峥嵘的拼音读音是：zhì jīn gāo gé liú zhēng róng。 至今高阁留峥嵘是《秘阁观唐法帖呈同舍诸公》的第4句。