文彦博

喜过西都暂解鞍出自《次韵秦帅经略吕通议过洛少留》，喜过西都暂解鞍的作者是：文彦博。 喜过西都暂解鞍是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 喜过西都暂解鞍的释义是：《次韵秦帅经略吕通议过洛少留》这首诗中的“喜过西都暂解鞍”一句，释义为：高兴地经过西都（长安），暂时卸下鞍具休息。这里的“解鞍”比喻暂时休息或停歇。 喜过西都暂解鞍是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 喜过西都暂解鞍的拼音读音是：xǐ

好作元丰第四春出自《五老会诗》，好作元丰第四春的作者是：文彦博。 好作元丰第四春是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 好作元丰第四春的释义是：愿成为元丰四年的春天。这里的“元丰”是宋神宗赵顼的一个年号，指代那个时期的美好时光；“第四春”比喻人生的黄金时期，表示希望生活在那个繁荣昌盛的时代。这句话表达了诗人对那个时代和生活的向往与憧憬。 好作元丰第四春是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。

欢言预有伊川约出自《五老会诗》，欢言预有伊川约的作者是：文彦博。 欢言预有伊川约是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 欢言预有伊川约的释义是：欢言预有伊川约：欢快地谈论着事先与伊川的约定。 欢言预有伊川约是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 欢言预有伊川约的拼音读音是：huān yán yù yǒu yī chuān yuē。 欢言预有伊川约是《五老会诗》的第7句。 欢言预有伊川约的上半句是

更缘樽酒长精神出自《五老会诗》，更缘樽酒长精神的作者是：文彦博。 更缘樽酒长精神是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 更缘樽酒长精神的释义是：更缘樽酒长精神：借酒消愁，使精神更加振作。 更缘樽酒长精神是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 更缘樽酒长精神的拼音读音是：gèng yuán zūn jiǔ zhǎng jīng shén。 更缘樽酒长精神是《五老会诗》的第6句。

喜向园林同燕集出自《五老会诗》，喜向园林同燕集的作者是：文彦博。 喜向园林同燕集是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 喜向园林同燕集的释义是：喜悦地与朋友们在园林中相聚欢聚。 喜向园林同燕集是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 喜向园林同燕集的拼音读音是：xǐ xiàng yuán lín tóng yàn jí。 喜向园林同燕集是《五老会诗》的第5句。 喜向园林同燕集的上半句是：半是清朝解绶人

半是清朝解绶人出自《五老会诗》，半是清朝解绶人的作者是：文彦博。 半是清朝解绶人是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 半是清朝解绶人的释义是：半是清朝解绶人：指半数以上是曾经身居高位的清朝官员。解绶，指卸任或辞职。这里用以形容五老会中的人士，多数曾是清朝的显贵。 半是清朝解绶人是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 半是清朝解绶人的拼音读音是：bàn shì qīng cháo jiě shòu

如今白发游河叟出自《五老会诗》，如今白发游河叟的作者是：文彦博。 如今白发游河叟是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 如今白发游河叟的释义是：如今白发游河叟：指现在头发已经变白，仍然在河边游玩的老者。 如今白发游河叟是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 如今白发游河叟的拼音读音是：rú jīn bái fā yóu hé sǒu。 如今白发游河叟是《五老会诗》的第3句。 如今白发游河叟的上半句是

当时此会已难伦出自《五老会诗》，当时此会已难伦的作者是：文彦博。 当时此会已难伦是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 当时此会已难伦的释义是：当时此会已难伦：当时这个聚会已经很难得了，意思是这次聚会非常珍贵，不容易遇到。 当时此会已难伦是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 当时此会已难伦的拼音读音是：dāng shí cǐ huì yǐ nán lún。 当时此会已难伦是《五老会诗》的第2句。

四个老儿三百岁出自《五老会诗》，四个老儿三百岁的作者是：文彦博。 四个老儿三百岁是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 四个老儿三百岁的释义是：四个老儿三百岁，意指四位老人合起来年龄达到三百岁，用以形容这四位老人年事已高。 四个老儿三百岁是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 四个老儿三百岁的拼音读音是：sì gè lǎo ér sān bǎi suì。 四个老儿三百岁是《五老会诗》的第1句。

常忧蜗陋不容车出自《次韵留守相公》，常忧蜗陋不容车的作者是：文彦博。 常忧蜗陋不容车是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 常忧蜗陋不容车的释义是：常忧蜗陋不容车：常担心自己狭小的居所无法容纳车辆。这里的“蜗陋”形容居所狭小简陋，“不容车”意味着连车辆都无法进入。诗人以此表达了对自身境遇的无奈和自嘲。 常忧蜗陋不容车是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 常忧蜗陋不容车的拼音读音是：cháng