文彦博

四路连城归节制出自《经略大观文相公》，四路连城归节制的作者是：文彦博。 四路连城归节制是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 四路连城归节制的释义是：四路连城归节制：四路，指四个方向的边疆；连城，指连绵的城市；节制，指控制和管理。释义为：四个方向的边疆连绵的城市都纳入了控制和管理之中。 四路连城归节制是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 四路连城归节制的拼音读音是：sì lù lián chéng

西洛频陪李郭仙出自《经略大观文相公》，西洛频陪李郭仙的作者是：文彦博。 西洛频陪李郭仙是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 西洛频陪李郭仙的释义是：西洛频陪李郭仙：多次陪同李郭二仙游览西洛（指洛阳）。 西洛频陪李郭仙是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 西洛频陪李郭仙的拼音读音是：xī luò pín péi lǐ guō xiān。 西洛频陪李郭仙是《经略大观文相公》的第4句。

东田屡涉求羊径出自《经略大观文相公》，东田屡涉求羊径的作者是：文彦博。 东田屡涉求羊径是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 东田屡涉求羊径的释义是：东田屡涉求羊径：指在东田这片土地上，诗人多次涉足寻找羊群行走的道路。这里的“羊径”指的是羊群常走的路，也可以引申为人们常走或者应该走的道路。 东田屡涉求羊径是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 东田屡涉求羊径的拼音读音是：dōng tián lǚ

故情勤重见矜怜出自《经略大观文相公》，故情勤重见矜怜的作者是：文彦博。 故情勤重见矜怜是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 故情勤重见矜怜的释义是：故情勤重见矜怜：旧日的情谊深厚，相见时更加关切和怜爱。 故情勤重见矜怜是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 故情勤重见矜怜的拼音读音是：gù qíng qín zhòng jiàn jīn lián。 故情勤重见矜怜是《经略大观文相公》的第2句。

出处交游数十年出自《经略大观文相公》，出处交游数十年的作者是：文彦博。 出处交游数十年是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 出处交游数十年的释义是：出处交游数十年：指诗人在不同地方生活、交往了数十年。 出处交游数十年是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 出处交游数十年的拼音读音是：chū chù jiāo yóu shù shí nián。 出处交游数十年是《经略大观文相公》的第1句。

曾写云台四七人出自《贤大师以诸巨公画像见示传神写照曲尽其妙兼丐拙诗辄成一首奉呈》，曾写云台四七人的作者是：文彦博。 曾写云台四七人是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 曾写云台四七人的释义是：曾写云台四七人：曾以画笔描绘了云台山上四位七位名人形象。 曾写云台四七人是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 曾写云台四七人的拼音读音是：céng xiě yún tái sì qī rén。

师缘素习今生悟出自《贤大师以诸巨公画像见示传神写照曲尽其妙兼丐拙诗辄成一首奉呈》，师缘素习今生悟的作者是：文彦博。 师缘素习今生悟是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 师缘素习今生悟的释义是：“师缘素习今生悟”这句话的意思是：师傅（贤大师）之所以能对诸巨公的画像传神写照，曲尽其妙，是因为他平生习得的艺术修养在这生得到了领悟。简而言之，这是在赞美贤大师因为一生的勤奋学习和领悟

王维善画记前身出自《贤大师以诸巨公画像见示传神写照曲尽其妙兼丐拙诗辄成一首奉呈》，王维善画记前身的作者是：文彦博。 王维善画记前身是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 王维善画记前身的释义是：王维善画记前身：指王维不仅擅长绘画，而且似乎能记得自己的前生，意指他具有非凡的画技和高深的修养。 王维善画记前身是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 王维善画记前身的拼音读音是：wáng wéi shàn

娄德高僧通夙命出自《贤大师以诸巨公画像见示传神写照曲尽其妙兼丐拙诗辄成一首奉呈》，娄德高僧通夙命的作者是：文彦博。 娄德高僧通夙命是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 娄德高僧通夙命的释义是：娄德高僧通夙命：指娄德这个高僧通晓自己的宿命或前定。其中，“娄德”是高僧的名字，“通”表示了解或通达，“夙命”指的是前世注定的命运或命理。这句话整体表达了娄德高僧对自身命运的深刻认识。

似与公侯结胜因出自《贤大师以诸巨公画像见示传神写照曲尽其妙兼丐拙诗辄成一首奉呈》，似与公侯结胜因的作者是：文彦博。 似与公侯结胜因是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 似与公侯结胜因的释义是：似与公侯结胜因：仿佛与公侯们结下了美好的缘分。 似与公侯结胜因是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 似与公侯结胜因的拼音读音是：shì yǔ gōng hóu jié shèng yīn。