文彦博

休思杜曲仙乡隐出自《雷简夫自辰溪还除国子博士盐铁判官以书见谢并寄杜鹃鸟一只》，休思杜曲仙乡隐的作者是：文彦博。 休思杜曲仙乡隐是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 休思杜曲仙乡隐的释义是：勿再思念杜曲仙乡隐居。 休思杜曲仙乡隐是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 休思杜曲仙乡隐的拼音读音是：xiū sī dù qū xiān xiāng yǐn。

阳城司业定相知出自《雷简夫自辰溪还除国子博士盐铁判官以书见谢并寄杜鹃鸟一只》，阳城司业定相知的作者是：文彦博。 阳城司业定相知是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 阳城司业定相知的释义是：阳城司业定相知：指与阳城司业必定相识。阳城司业，指曾任国子司业的阳城，这里借指与诗中人物有深厚的交情。定相知，表示必定会相互了解和认识。 阳城司业定相知是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。

学省新开用退之出自《雷简夫自辰溪还除国子博士盐铁判官以书见谢并寄杜鹃鸟一只》，学省新开用退之的作者是：文彦博。 学省新开用退之是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 学省新开用退之的释义是：学省新开用退之：指新设立的学校采用了韩愈（字退之）的教育理念。 学省新开用退之是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 学省新开用退之的拼音读音是：xué shěng xīn kāi yòng tuì zhī。

何妨相赠一刀圭出自《赠会稽尊师》，何妨相赠一刀圭的作者是：文彦博。 何妨相赠一刀圭是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 何妨相赠一刀圭的释义是：何妨相赠一刀圭：不妨送给你一小块宝石，比喻赠送珍贵的礼物。 何妨相赠一刀圭是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 何妨相赠一刀圭的拼音读音是：hé fáng xiāng zèng yī dāo guī。 何妨相赠一刀圭是《赠会稽尊师》的第8句。

如有西山驻灵药出自《赠会稽尊师》，如有西山驻灵药的作者是：文彦博。 如有西山驻灵药是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 如有西山驻灵药的释义是：如有西山驻灵药：好像在会稽山的西山上，驻留了能起死回生的灵丹妙药。此句借西山驻灵药，写会稽山多仙药，富有浓厚的神话色彩。 如有西山驻灵药是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 如有西山驻灵药的拼音读音是：rú yǒu xī shān zhù líng

握髓深藏鬼谷溪出自《赠会稽尊师》，握髓深藏鬼谷溪的作者是：文彦博。 握髓深藏鬼谷溪是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 握髓深藏鬼谷溪的释义是：握髓深藏鬼谷溪：形容会稽尊师的智慧深不可测，如同精髓深藏于鬼谷溪中，难以被人发现和领悟。 握髓深藏鬼谷溪是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 握髓深藏鬼谷溪的拼音读音是：wò suǐ shēn cáng guǐ gǔ xī。

冠霞高挹浮丘袂出自《赠会稽尊师》，冠霞高挹浮丘袂的作者是：文彦博。 冠霞高挹浮丘袂是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 冠霞高挹浮丘袂的释义是：“冠霞高挹浮丘袂”这句诗中的“冠霞高挹浮丘袂”可以释义为：戴着彩霞般美丽的帽子，高举着手，像是要抚摸天上的浮丘山衣袂。这里以“冠霞”比喻尊师的高贵和威严，而“浮丘袂”则是指天上的云霞，寓意尊师的超凡脱俗。整句表达了诗人对会稽尊师的敬仰之情。

七明晨采碧云梯出自《赠会稽尊师》，七明晨采碧云梯的作者是：文彦博。 七明晨采碧云梯是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 七明晨采碧云梯的释义是：七明晨采碧云梯：清晨时分，采摘象征高洁的碧绿云梯。这里的“碧云梯”比喻高尚的道德或美好的理想，诗人以采摘它来象征追求和达到这样的境界。 七明晨采碧云梯是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 七明晨采碧云梯的拼音读音是：qī míng chén cǎi bì

五练夜穷苍玉几出自《赠会稽尊师》，五练夜穷苍玉几的作者是：文彦博。 五练夜穷苍玉几是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 五练夜穷苍玉几的释义是：五练夜穷苍玉几：在夜晚，五炼（炼制仙丹）之人在苍玉几上苦思冥想。这里“五练”指修炼仙丹的人，“夜穷”指深夜苦思，“苍玉几”指装饰华丽的案几，比喻修炼之地。整句表达了修炼者深夜苦修、思考炼丹之道的情景。 五练夜穷苍玉几是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。

勾漏砂封六乙泥出自《赠会稽尊师》，勾漏砂封六乙泥的作者是：文彦博。 勾漏砂封六乙泥是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 勾漏砂封六乙泥的释义是：勾漏砂封六乙泥：指古代炼丹家炼制丹药时使用的勾漏山上的砂石和封固的六乙神泥。勾漏山是古代炼丹家认为的产丹之地，砂石可能指含矿物质的石头，六乙泥则是一种具有神秘色彩的泥质材料，用于封存或炼制丹药。 勾漏砂封六乙泥是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。