文彦博

皇武惟扬昭七德出自《神宗皇帝挽词》，皇武惟扬昭七德的作者是：文彦博。 皇武惟扬昭七德是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 皇武惟扬昭七德的释义是：皇武惟扬昭七德：皇帝的武功唯有弘扬这七种美德。其中，“皇武”指皇帝的武功，“扬”为发扬，“昭”为彰显，“七德”通常指古代所推崇的七种美德，具体指仁、义、礼、智、信、勇、俭。 皇武惟扬昭七德是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 皇武惟扬昭七德的拼音读音是

溢牍联篇载颂声出自《神宗皇帝挽词》，溢牍联篇载颂声的作者是：文彦博。 溢牍联篇载颂声是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 溢牍联篇载颂声的释义是：溢牍联篇载颂声：形容诗文数量众多，充满赞美之声。 溢牍联篇载颂声是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 溢牍联篇载颂声的拼音读音是：yì dú lián piān zài sòng shēng。 溢牍联篇载颂声是《神宗皇帝挽词》的第2句。

元丰圣政洽隆平出自《神宗皇帝挽词》，元丰圣政洽隆平的作者是：文彦博。 元丰圣政洽隆平是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 元丰圣政洽隆平的释义是：元丰圣政洽隆平：指宋神宗赵顼在元丰年间实施的圣明政治使得国家繁荣昌盛。 元丰圣政洽隆平是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 元丰圣政洽隆平的拼音读音是：yuán fēng shèng zhèng qià lóng píng。

徒能损百身出自《神宗皇帝挽词》，徒能损百身的作者是：文彦博。 徒能损百身是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 徒能损百身的释义是：徒能损百身：白白牺牲了百条性命。 徒能损百身是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 徒能损百身的拼音读音是：tú néng sǔn bǎi shēn。 徒能损百身是《神宗皇帝挽词》的第8句。 徒能损百身的上半句是： 罔极何由报。 徒能损百身的全句是：罔极何由报

罔极何由报出自《神宗皇帝挽词》，罔极何由报的作者是：文彦博。 罔极何由报是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 罔极何由报的释义是：无法报答的极大恩情。 罔极何由报是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 罔极何由报的拼音读音是：wǎng jí hé yóu bào。 罔极何由报是《神宗皇帝挽词》的第7句。 罔极何由报的上半句是：率土被尧仁。 罔极何由报的下半句是：徒能损百身。 罔极何由报的全句是

率土被尧仁出自《神宗皇帝挽词》，率土被尧仁的作者是：文彦博。 率土被尧仁是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 率土被尧仁的释义是：“率土被尧仁”中的“率土”指的是整个国家或领土，“尧仁”则是指古代传说中的尧帝的仁德。整句的意思是整个国家都沐浴在尧帝的仁德之中，即国家得到了尧帝那样的仁爱治理。 率土被尧仁是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 率土被尧仁的拼音读音是：lǜ tǔ bèi yáo

含生蒙舜德出自《神宗皇帝挽词》，含生蒙舜德的作者是：文彦博。 含生蒙舜德是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 含生蒙舜德的释义是：含生蒙舜德：蒙受着舜帝的仁德滋养。 含生蒙舜德是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 含生蒙舜德的拼音读音是：hán shēng méng shùn dé。 含生蒙舜德是《神宗皇帝挽词》的第5句。 含生蒙舜德的上半句是：忧深杞国人。 含生蒙舜德的下半句是：率土被尧仁。

忧深杞国人出自《神宗皇帝挽词》，忧深杞国人的作者是：文彦博。 忧深杞国人是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 忧深杞国人的释义是：忧深杞国人：比喻过分忧虑、担忧的人。 忧深杞国人是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 忧深杞国人的拼音读音是：yōu shēn qǐ guó rén。 忧深杞国人是《神宗皇帝挽词》的第4句。 忧深杞国人的上半句是： 望断乔山路。 忧深杞国人的下半句是： 含生蒙舜德。

望断乔山路出自《神宗皇帝挽词》，望断乔山路的作者是：文彦博。 望断乔山路是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 望断乔山路的释义是：望断乔山路：盼望着直到看不到那曲折的山路尽头。这里的“望断”表达了诗人深深的期盼和思念之情，而“乔山路”则象征着远方的目标或亲人。整句表达了诗人对远方目标的执着追求和深切思念。 望断乔山路是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 望断乔山路的拼音读音是：wàng duàn

凤翼附无因出自《神宗皇帝挽词》，凤翼附无因的作者是：文彦博。 凤翼附无因是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 凤翼附无因的释义是：凤翼附无因：比喻依附无望之人或事物，如同凤凰的翅膀无法附着在空中。 凤翼附无因是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 凤翼附无因的拼音读音是：fèng yì fù wú yīn。 凤翼附无因是《神宗皇帝挽词》的第2句。 凤翼附无因的上半句是：龙髯攀不及。