文彦博

觉知今亦遣出自《再答》，觉知今亦遣的作者是：文彦博。 觉知今亦遣是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 觉知今亦遣的释义是：“觉知今亦遣”意为：意识到这一点，也应当放下。 觉知今亦遣是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 觉知今亦遣的拼音读音是：jué zhī jīn yì qiǎn。 觉知今亦遣是《再答》的第3句。 觉知今亦遣的上半句是：言尘为觉尘。 觉知今亦遣的下半句是：尘幻岂关身。

言尘为觉尘出自《再答》，言尘为觉尘的作者是：文彦博。 言尘为觉尘是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 言尘为觉尘的释义是：言尘为觉尘：指的是诗人所说的尘世烦恼，实际上是心灵感知到的烦恼，即内心对尘世的感受和认识。这里的“觉尘”强调了这种烦恼是由内心感受而产生的。 言尘为觉尘是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 言尘为觉尘的拼音读音是：yán chén wèi jué chén。

说幻缘知幻出自《再答》，说幻缘知幻的作者是：文彦博。 说幻缘知幻是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 说幻缘知幻的释义是：指通过谈论幻象，认识到事物的虚幻本质。 说幻缘知幻是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 说幻缘知幻的拼音读音是：shuō huàn yuán zhī huàn。 说幻缘知幻是《再答》的第1句。 说幻缘知幻的下半句是：言尘为觉尘。 说幻缘知幻的全句是：说幻缘知幻，言尘为觉尘。

试问悟空人出自《昨夜饮散未眠偶成拙颂录呈武功寺丞若犹未弃无惜开示》，试问悟空人的作者是：文彦博。 试问悟空人是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 试问悟空人的释义是：试问悟空人：试探询问那些已经看破红尘、达到觉悟境界的人。 试问悟空人是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 试问悟空人的拼音读音是：shì wèn wù kōng rén。

还将所得趣出自《昨夜饮散未眠偶成拙颂录呈武功寺丞若犹未弃无惜开示》，还将所得趣的作者是：文彦博。 还将所得趣是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 还将所得趣的释义是：还将所得趣：继续享受所得之乐趣。 还将所得趣是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 还将所得趣的拼音读音是：hái jiāng suǒ dé qù。 还将所得趣是《昨夜饮散未眠偶成拙颂录呈武功寺丞若犹未弃无惜开示》的第7句。

无心乃是真出自《昨夜饮散未眠偶成拙颂录呈武功寺丞若犹未弃无惜开示》，无心乃是真的作者是：文彦博。 无心乃是真是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 无心乃是真的释义是：无意之中方显真诚。 无心乃是真是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 无心乃是真的拼音读音是：wú xīn nǎi shì zhēn。 无心乃是真是《昨夜饮散未眠偶成拙颂录呈武功寺丞若犹未弃无惜开示》的第6句。 无心乃是真的上半句是：

有法犹为滞出自《昨夜饮散未眠偶成拙颂录呈武功寺丞若犹未弃无惜开示》，有法犹为滞的作者是：文彦博。 有法犹为滞是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 有法犹为滞的释义是：有法犹为滞：拘泥于某种方法或规则，使其变得僵化不灵活。 有法犹为滞是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 有法犹为滞的拼音读音是：yǒu fǎ yóu wèi zhì。

聊现宰官身出自《昨夜饮散未眠偶成拙颂录呈武功寺丞若犹未弃无惜开示》，聊现宰官身的作者是：文彦博。 聊现宰官身是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 聊现宰官身的释义是：聊现宰官身：暂时担任官员的身份。 聊现宰官身是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 聊现宰官身的拼音读音是：liáo xiàn zǎi guān shēn。 聊现宰官身是《昨夜饮散未眠偶成拙颂录呈武功寺丞若犹未弃无惜开示》的第4句。

略于歌舞地出自《昨夜饮散未眠偶成拙颂录呈武功寺丞若犹未弃无惜开示》，略于歌舞地的作者是：文彦博。 略于歌舞地是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 略于歌舞地的释义是：略于歌舞地：指在歌舞繁华之地，作者并未过分沉溺其中。 略于歌舞地是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 略于歌舞地的拼音读音是：lüè yú gē wǔ dì。 略于歌舞地是《昨夜饮散未眠偶成拙颂录呈武功寺丞若犹未弃无惜开示》的第3句

居尘不染尘出自《昨夜饮散未眠偶成拙颂录呈武功寺丞若犹未弃无惜开示》，居尘不染尘的作者是：文彦博。 居尘不染尘是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 居尘不染尘的释义是：居尘不染尘：身处尘世却不受尘埃污染，形容人能在世俗中保持清高、超脱的境界。 居尘不染尘是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 居尘不染尘的拼音读音是：jū chén bù rǎn chén。