文彦博

雨后全无京洛尘出自《谢留守相公尧夫惠书及诗意爱勤重其二》，雨后全无京洛尘的作者是：文彦博。 雨后全无京洛尘是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 雨后全无京洛尘的释义是：雨后全无京洛尘：雨后京都洛阳地区一片清新，尘埃全无。 雨后全无京洛尘是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 雨后全无京洛尘的拼音读音是：yǔ hòu quán wú jīng luò chén。

只是安仁一县花出自《次韵留守相公》，只是安仁一县花的作者是：文彦博。 只是安仁一县花是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 只是安仁一县花的释义是：只是安仁一县花，意为仅仅指的是安仁这一个县的花朵。这里“安仁”指的是一个地方，而“一县花”则指这个县特有的花朵，可能寓意着某种地方特色或者某种特定文化。 只是安仁一县花是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 只是安仁一县花的拼音读音是：zhǐ shì

三城争似洛城乐出自《次韵留守相公》，三城争似洛城乐的作者是：文彦博。 三城争似洛城乐是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 三城争似洛城乐的释义是：三城争似洛城乐：指洛阳城（洛城）的快乐和繁华程度超过了其他三座城池。 三城争似洛城乐是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 三城争似洛城乐的拼音读音是：sān chéng zhēng shì luò chéng lè。

犹言不若早还家出自《次韵留守相公》，犹言不若早还家的作者是：文彦博。 犹言不若早还家是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 犹言不若早还家的释义是：这句诗“犹言不若早还家”的意思是：还是说不如早点回家去。这里的“犹言”是“还是说”的意思，“不若”相当于“不如”，“早还家”则是指“早点回家”。整句表达了诗人认为最好是早点回家的想法。 犹言不若早还家是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。

自古锦城虽可乐出自《次韵留守相公》，自古锦城虽可乐的作者是：文彦博。 自古锦城虽可乐是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 自古锦城虽可乐的释义是：自古以来，成都这个锦城虽然风景美丽、生活富足，确实让人感到快乐。 自古锦城虽可乐是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 自古锦城虽可乐的拼音读音是：zì gǔ jǐn chéng suī kě lè。 自古锦城虽可乐是《次韵留守相公》的第1句。

难遂南阳卧草庵出自《再和留守相公继示雅章》，难遂南阳卧草庵的作者是：文彦博。 难遂南阳卧草庵是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 难遂南阳卧草庵的释义是：难以实现像诸葛亮在南阳隐居一样过着隐士生活。 难遂南阳卧草庵是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 难遂南阳卧草庵的拼音读音是：nán suì nán yáng wò cǎo ān。 难遂南阳卧草庵是《再和留守相公继示雅章》的第4句。

经纶器业时方赖出自《再和留守相公继示雅章》，经纶器业时方赖的作者是：文彦博。 经纶器业时方赖是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 经纶器业时方赖的释义是：经纶器业时方赖：指处理国家大事和事业的人正处于需要依靠的关键时期。经纶：比喻治理国家的才能；器业：指才能和事业。 经纶器业时方赖是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 经纶器业时方赖的拼音读音是：jīng lún qì yè shí fāng

高怀冲淡厌华簪出自《再和留守相公继示雅章》，高怀冲淡厌华簪的作者是：文彦博。 高怀冲淡厌华簪是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 高怀冲淡厌华簪的释义是：高怀冲淡厌华簪：指作者心态高远、淡泊名利，不喜欢华丽的首饰。 高怀冲淡厌华簪是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 高怀冲淡厌华簪的拼音读音是：gāo huái chōng dàn yàn huá zān。

两两台符世仰瞻出自《再和留守相公继示雅章》，两两台符世仰瞻的作者是：文彦博。 两两台符世仰瞻是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 两两台符世仰瞻的释义是：两两台符世仰瞻：两两指的是一对，台符指的是符节，象征权威和合法性，世仰瞻表示世人仰望和敬仰。整句的意思是，这对符节象征着权威和合法性，受到世人的敬仰和瞻望。 两两台符世仰瞻是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 两两台符世仰瞻的拼音读音是

常憩西厢大隐庵出自《再和留守相公》，常憩西厢大隐庵的作者是：文彦博。 常憩西厢大隐庵是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 常憩西厢大隐庵的释义是：常憩西厢大隐庵：常在位于西厢的大隐庵中休息。这里“大隐庵”指的是一个隐居的寺庙或山庵，而“常憩”则表示诗人经常在此地休憩。 常憩西厢大隐庵是宋代诗人文彦博的作品，风格是：诗。 常憩西厢大隐庵的拼音读音是：cháng qì xī xiāng dà yǐn