王安中

众真恶怀抱出自《读真诰》，众真恶怀抱的作者是：王安中。 众真恶怀抱是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 众真恶怀抱的释义是：众真恶怀抱：指众位仙人憎恶凡人的俗念和私欲。 众真恶怀抱是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 众真恶怀抱的拼音读音是：zhòng zhēn è huái bào。 众真恶怀抱是《读真诰》的第8句。 众真恶怀抱的上半句是： 有待政何妨。 众真恶怀抱的全句是：有待政何妨

有待政何妨出自《读真诰》，有待政何妨的作者是：王安中。 有待政何妨是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 有待政何妨的释义是：有待政何妨：等待时机来做官有何妨，表示作者对入仕的期待。 有待政何妨是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 有待政何妨的拼音读音是：yǒu dài zhèng hé fáng。 有待政何妨是《读真诰》的第7句。 有待政何妨的上半句是：歘下沧浪岛。 有待政何妨的下半句是

歘下沧浪岛出自《读真诰》，歘下沧浪岛的作者是：王安中。 歘下沧浪岛是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 歘下沧浪岛的释义是：歘下沧浪岛：忽然来到沧浪岛上。 歘下沧浪岛是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 歘下沧浪岛的拼音读音是：chuā xià cāng làng dǎo。 歘下沧浪岛是《读真诰》的第6句。 歘下沧浪岛的上半句是： 琼轩驾灵风。 歘下沧浪岛的下半句是： 有待政何妨。

琼轩驾灵风出自《读真诰》，琼轩驾灵风的作者是：王安中。 琼轩驾灵风是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 琼轩驾灵风的释义是：琼轩驾灵风：乘坐着用美玉装饰的车，驾驶着神灵之风。意指乘坐神车，乘风而行，比喻超凡脱俗，自由自在。 琼轩驾灵风是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 琼轩驾灵风的拼音读音是：qióng xuān jià líng fēng。 琼轩驾灵风是《读真诰》的第5句。

一一种梨枣出自《读真诰》，一一种梨枣的作者是：王安中。 一一种梨枣是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 一一种梨枣的释义是：一一种梨枣：指一种既像梨又像枣的果实。 一一种梨枣是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 一一种梨枣的拼音读音是：yī yī zhǒng lí zǎo。 一一种梨枣是《读真诰》的第4句。 一一种梨枣的上半句是： 心中剪荆棘。 一一种梨枣的下半句是： 琼轩驾灵风。

心中剪荆棘出自《读真诰》，心中剪荆棘的作者是：王安中。 心中剪荆棘是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 心中剪荆棘的释义是：心中剪荆棘，意指在内心深处去除烦恼和障碍，比喻清除心灵上的困扰和杂念。 心中剪荆棘是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 心中剪荆棘的拼音读音是：xīn zhōng jiǎn jīng jí。 心中剪荆棘是《读真诰》的第3句。 心中剪荆棘的上半句是：妙语真达道。

妙语真达道出自《读真诰》，妙语真达道的作者是：王安中。 妙语真达道是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 妙语真达道的释义是：妙语真达道：指诗中的话语精妙，深刻地表达了真理和哲理。 妙语真达道是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 妙语真达道的拼音读音是：miào yǔ zhēn dá dào。 妙语真达道是《读真诰》的第2句。 妙语真达道的上半句是：云林授玉书。 妙语真达道的下半句是： 心中剪荆棘

云林授玉书出自《读真诰》，云林授玉书的作者是：王安中。 云林授玉书是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 云林授玉书的释义是：云林授玉书：指传说中的仙人将玉简书传授给云林山中的隐士。这里的“玉书”比喻为宝贵的知识或秘籍。 云林授玉书是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 云林授玉书的拼音读音是：yún lín shòu yù shū。 云林授玉书是《读真诰》的第1句。 云林授玉书的下半句是

共诣修仙者出自《读真诰》，共诣修仙者的作者是：王安中。 共诣修仙者是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 共诣修仙者的释义是：共诣修仙者：一同追求修仙之道的人。 共诣修仙者是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 共诣修仙者的拼音读音是：gòng yì xiū xiān zhě。 共诣修仙者是《读真诰》的第8句。 共诣修仙者的上半句是： 却携九华妃。 共诣修仙者的全句是：却携九华妃，共诣修仙者。

却携九华妃出自《读真诰》，却携九华妃的作者是：王安中。 却携九华妃是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 却携九华妃的释义是：却携九华妃：指诗人携带九华山的仙女，这里以仙女代指美景或理想境界。 却携九华妃是宋代诗人王安中的作品，风格是：诗。 却携九华妃的拼音读音是：què xié jiǔ huá fēi。 却携九华妃是《读真诰》的第7句。 却携九华妃的上半句是：声气觉殊下。 却携九华妃的下半句是