黄滔

万乘君悬四首题出自《御试二首》，万乘君悬四首题的作者是：黄滔。 万乘君悬四首题是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。 万乘君悬四首题的释义是：万乘君悬四首题：意为皇帝悬挂的四首诗题。这里的“万乘”指的是古代帝王的尊称，象征着至高无上的权力；“君悬”指皇帝亲自悬挂，表示重视；“四首题”即四首诗的题目。总体而言，指皇帝亲自题写的四首诗歌。 万乘君悬四首题是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。

九华灯作三条烛出自《御试二首》，九华灯作三条烛的作者是：黄滔。 九华灯作三条烛是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。 九华灯作三条烛的释义是：九华灯作三条烛，意指将九华灯比作三条蜡烛，用以形容灯光璀璨、华丽。 九华灯作三条烛是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。 九华灯作三条烛的拼音读音是：jiǔ huá dēng zuò sān tiáo zhú。 九华灯作三条烛是《御试二首》的第3句。

更从琼殿立丹梯出自《御试二首》，更从琼殿立丹梯的作者是：黄滔。 更从琼殿立丹梯是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。 更从琼殿立丹梯的释义是：《御试二首》中的“更从琼殿立丹梯”释义为：再从华丽的宫殿中登临红色的楼梯。这里“琼殿”指华丽的宫殿，“丹梯”则是指红色的楼梯，常用来形容高大的台阶。整句表达了诗人再次登上高位或重要场所的情景。 更从琼殿立丹梯是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。

已表隋珠各自携出自《御试二首》，已表隋珠各自携的作者是：黄滔。 已表隋珠各自携是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。 已表隋珠各自携的释义是：已表隋珠各自携：已经把价值连城的隋珠各自带走。比喻各自带走自己宝贵的才能或成就。 已表隋珠各自携是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。 已表隋珠各自携的拼音读音是：yǐ biǎo suí zhū gè zì xié。 已表隋珠各自携是《御试二首》的第1句。

三秦二十四畿寰出自《寄同年崔学士》，三秦二十四畿寰的作者是：黄滔。 三秦二十四畿寰是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。 三秦二十四畿寰的释义是：三秦二十四畿寰：指古代中国的京畿地区，即京城及其周边的二十四个郡。三秦指秦朝故地，即关中地区，后泛指京畿地区。二十四畿寰即指京畿周边的二十四个郡。这里用来形容崔学士的官职显赫，地位尊贵。 三秦二十四畿寰是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。

毕使海涯能拔宅出自《寄同年崔学士》，毕使海涯能拔宅的作者是：黄滔。 毕使海涯能拔宅是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。 毕使海涯能拔宅的释义是：能拔宅，即能超脱尘世，实现隐逸之志。此处指崔学士有超然物外、功成身退的愿望。 毕使海涯能拔宅是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。 毕使海涯能拔宅的拼音读音是：bì shǐ hǎi yá néng bá zhái。 毕使海涯能拔宅是《寄同年崔学士》的第7句。

终赖银河接世间出自《寄同年崔学士》，终赖银河接世间的作者是：黄滔。 终赖银河接世间是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。 终赖银河接世间的释义是：终赖银河接世间：最终依赖银河将人间与天际相连。此句表达了诗人对高洁志向和超凡脱俗境界的追求。银河在此象征着高远的理想和崇高的境界，诗人希望借助银河之力，将自己的心灵与宇宙相连，追求卓越和永恒。 终赖银河接世间是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。

虽知珠树悬天上出自《寄同年崔学士》，虽知珠树悬天上的作者是：黄滔。 虽知珠树悬天上是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。 虽知珠树悬天上的释义是：虽知珠树悬天上：虽然知道珠树高悬在天空之上。 虽知珠树悬天上是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。 虽知珠树悬天上的拼音读音是：suī zhī zhū shù xuán tiān shàng。 虽知珠树悬天上是《寄同年崔学士》的第5句。

敢持青桂爱青山出自《寄同年崔学士》，敢持青桂爱青山的作者是：黄滔。 敢持青桂爱青山是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。 敢持青桂爱青山的释义是：敢于手持青桂以爱青山。 敢持青桂爱青山是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。 敢持青桂爱青山的拼音读音是：gǎn chí qīng guì ài qīng shān。 敢持青桂爱青山是《寄同年崔学士》的第4句。 敢持青桂爱青山的上半句是： 已脱素衣酬素发。

已脱素衣酬素发出自《寄同年崔学士》，已脱素衣酬素发的作者是：黄滔。 已脱素衣酬素发是唐代诗人黄滔的作品，风格是：诗。 已脱素衣酬素发的释义是：已脱素衣酬素发：指诗人已经卸去素衣，以适应白发之龄，表达了诗人顺应自然、随遇而安的人生态度。素衣，古代以白色衣服为丧服，此处比喻朴素无华；素发，指未经染色的白发，比喻年老。整句意思是说，诗人已经适应了老去的事实，不再刻意追求年轻时的繁华