左誉

欲知身世俱无染出自《涤虑轩》，欲知身世俱无染的作者是：左誉。 欲知身世俱无染是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 欲知身世俱无染的释义是：欲知身世俱无染：想要知道自己的身心世界都保持着纯洁无染的状态。 欲知身世俱无染是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 欲知身世俱无染的拼音读音是：yù zhī shēn shì jù wú rǎn。 欲知身世俱无染是《涤虑轩》的第3句。 欲知身世俱无染的上半句是

桔槔俯仰政儿嬉出自《涤虑轩》，桔槔俯仰政儿嬉的作者是：左誉。 桔槔俯仰政儿嬉是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 桔槔俯仰政儿嬉的释义是：桔槔俯仰政儿嬉：桔槔，即桔槔杆，一种古代提水工具；俯仰，指低头和抬头；政儿，指儿童；嬉，嬉戏。整句意为儿童在玩耍时，低头抬头地玩着桔槔杆。 桔槔俯仰政儿嬉是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 桔槔俯仰政儿嬉的拼音读音是：jú gāo fǔ yǎng zhèng

过眼浮云是也非出自《涤虑轩》，过眼浮云是也非的作者是：左誉。 过眼浮云是也非是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 过眼浮云是也非的释义是：过眼浮云是也非：比喻世事如过眼云烟，瞬息万变，真假难辨。 过眼浮云是也非是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 过眼浮云是也非的拼音读音是：guò yǎn fú yún shì yě fēi。 过眼浮云是也非是《涤虑轩》的第1句。 过眼浮云是也非的下半句是

为听下庄鸡出自《崇教寺筠轩》，为听下庄鸡的作者是：左誉。 为听下庄鸡是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 为听下庄鸡的释义是：为听下庄鸡：为了聆听下庄的鸡鸣声。 为听下庄鸡是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 为听下庄鸡的拼音读音是：wèi tīng xià zhuāng jī。 为听下庄鸡是《崇教寺筠轩》的第8句。 为听下庄鸡的上半句是： 何人倚栏槛。 为听下庄鸡的全句是：何人倚栏槛，为听下庄鸡。

何人倚栏槛出自《崇教寺筠轩》，何人倚栏槛的作者是：左誉。 何人倚栏槛是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 何人倚栏槛的释义是：何人倚栏槛：不知是谁依靠在栏杆上。 何人倚栏槛是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 何人倚栏槛的拼音读音是：hé rén yǐ lán kǎn。 何人倚栏槛是《崇教寺筠轩》的第7句。 何人倚栏槛的上半句是：玉绳天外低。 何人倚栏槛的下半句是：为听下庄鸡。 何人倚栏槛的全句是

玉绳天外低出自《崇教寺筠轩》，玉绳天外低的作者是：左誉。 玉绳天外低是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 玉绳天外低的释义是：玉绳天外低：形容崇教寺筠轩之高，仿佛天上的玉绳星都显得低垂。 玉绳天外低是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 玉绳天外低的拼音读音是：yù shéng tiān wài dī。 玉绳天外低是《崇教寺筠轩》的第6句。 玉绳天外低的上半句是： 银汉檐前直。 玉绳天外低的下半句是：

银汉檐前直出自《崇教寺筠轩》，银汉檐前直的作者是：左誉。 银汉檐前直是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 银汉檐前直的释义是：银河横挂在屋檐前。 银汉檐前直是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 银汉檐前直的拼音读音是：yín hàn yán qián zhí。 银汉檐前直是《崇教寺筠轩》的第5句。 银汉檐前直的上半句是：月色最宜溪。 银汉檐前直的下半句是：玉绳天外低。 银汉檐前直的全句是：银汉檐前直

月色最宜溪出自《崇教寺筠轩》，月色最宜溪的作者是：左誉。 月色最宜溪是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 月色最宜溪的释义是：月色最宜溪：在溪水边，月色显得格外美丽和宜人。 月色最宜溪是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 月色最宜溪的拼音读音是：yuè sè zuì yí xī。 月色最宜溪是《崇教寺筠轩》的第4句。 月色最宜溪的上半句是： 秋声先在竹。 月色最宜溪的下半句是： 银汉檐前直。

秋声先在竹出自《崇教寺筠轩》，秋声先在竹的作者是：左誉。 秋声先在竹是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 秋声先在竹的释义是：秋声先在竹：秋天的声音先从竹子中传来。 秋声先在竹是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 秋声先在竹的拼音读音是：qiū shēng xiān zài zhú。 秋声先在竹是《崇教寺筠轩》的第3句。 秋声先在竹的上半句是：都忘居会稽。 秋声先在竹的下半句是：月色最宜溪。

都忘居会稽出自《崇教寺筠轩》，都忘居会稽的作者是：左誉。 都忘居会稽是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 都忘居会稽的释义是：都忘居会稽：意为忘却居住在会稽，即忘记会稽的生活，比喻远离尘世纷扰，追求清静淡泊的境界。 都忘居会稽是宋代诗人左誉的作品，风格是：诗。 都忘居会稽的拼音读音是：dōu wàng jū huì jī。 都忘居会稽是《崇教寺筠轩》的第2句。 都忘居会稽的上半句是：夜忆清轩上。