沈与求

卫人端识孔悝铭出自《蒋司成挽词》，卫人端识孔悝铭的作者是：沈与求。 卫人端识孔悝铭是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 卫人端识孔悝铭的释义是：卫人端识孔悝铭：指卫国人能够理解并认识到孔悝铭的精神内涵。孔悝铭是孔子弟子孔悝的铭文，反映了孔悝的道德品质和思想。这里以卫人代表对孔悝铭文的理解与认同。 卫人端识孔悝铭是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 卫人端识孔悝铭的拼音读音是：wèi rén

汉室首推施氏易出自《蒋司成挽词》，汉室首推施氏易的作者是：沈与求。 汉室首推施氏易是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 汉室首推施氏易的释义是：“汉室首推施氏易”是指汉室（汉朝）首先推崇的是施氏所传的《易经》。这里的“施氏”指的是汉代易学大师施孟尝，他的易学影响深远，被后人尊为“汉室首推”。这句话强调了《易经》在汉代的重要地位，以及施孟尝在易学发展史上的贡献。

旧说曾翻十二经出自《蒋司成挽词》，旧说曾翻十二经的作者是：沈与求。 旧说曾翻十二经是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 旧说曾翻十二经的释义是：旧说曾翻十二经：指蒋司成曾研究过儒家经典中的十二种主要经籍。这里的“旧说”可能指古代的说法或传统观念，“翻”有阅读、研究之意，“十二经”即指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》

新书未奏三千牍出自《蒋司成挽词》，新书未奏三千牍的作者是：沈与求。 新书未奏三千牍是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 新书未奏三千牍的释义是：《蒋司成挽词》中的“新书未奏三千牍”意指蒋司成未及展示其才学之作，便已离世，其中的“新书”指代其未完成的著作，“三千牍”则是形容其著作数量众多。 新书未奏三千牍是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 新书未奏三千牍的拼音读音是：xīn shū wèi

乞身终欲返岩扃出自《蒋司成挽词》，乞身终欲返岩扃的作者是：沈与求。 乞身终欲返岩扃是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 乞身终欲返岩扃的释义是：“乞身终欲返岩扃”这句话的释义是：蒋司成最终想要辞官归隐，回到他居住的岩洞中。这里的“乞身”指的是请求辞官，“岩扃”则是指岩洞的门户，比喻隐居之地。 乞身终欲返岩扃是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 乞身终欲返岩扃的拼音读音是：qǐ shēn

召节西来属老成出自《蒋司成挽词》，召节西来属老成的作者是：沈与求。 召节西来属老成是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 召节西来属老成的释义是：召节西来属老成：朝廷召唤，来到西方的这位老成之人。其中，“召节”指朝廷的召唤，“西来”表示从西方来，“属老成”则形容这位人物年事已高且经验丰富。 召节西来属老成是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 召节西来属老成的拼音读音是：zhào jié xī

独对遗篇想步趋出自《蒋司成挽词》，独对遗篇想步趋的作者是：沈与求。 独对遗篇想步趋是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 独对遗篇想步趋的释义是：独对遗篇想步趋：独自面对蒋司成的遗作，想象着跟随他的脚步。 独对遗篇想步趋是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 独对遗篇想步趋的拼音读音是：dú duì yí piān xiǎng bù qū。 独对遗篇想步趋是《蒋司成挽词》的第8句。

贱生无地从巾屦出自《蒋司成挽词》，贱生无地从巾屦的作者是：沈与求。 贱生无地从巾屦是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 贱生无地从巾屦的释义是：贱生无地从巾屦：出身贫贱，没有机会得到读书的机会。巾屦，古时指读书人，这里指读书的机会。 贱生无地从巾屦是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 贱生无地从巾屦的拼音读音是：jiàn shēng wú dì cóng jīn jù。

却收清节傲江湖出自《蒋司成挽词》，却收清节傲江湖的作者是：沈与求。 却收清节傲江湖是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 却收清节傲江湖的释义是：却收清节傲江湖：尽管已经隐退江湖，但仍然保持高洁的节操，表现出一种傲然独立的气概。 却收清节傲江湖是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 却收清节傲江湖的拼音读音是：què shōu qīng jié ào jiāng hú。

不使高材陪鼎鼐出自《蒋司成挽词》，不使高材陪鼎鼐的作者是：沈与求。 不使高材陪鼎鼐是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 不使高材陪鼎鼐的释义是：不使高材陪鼎鼐：不使有杰出才能的人参与朝政。鼎鼐，比喻国家大政。 不使高材陪鼎鼐是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 不使高材陪鼎鼐的拼音读音是：bù shǐ gāo cái péi dǐng nài。 不使高材陪鼎鼐是《蒋司成挽词》的第5句。