沈与求

声利多惭德出自《次韵叶左丞见寄》，声利多惭德的作者是：沈与求。 声利多惭德是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 声利多惭德的释义是：声利多惭德：声名和利益往往使人的德行有所惭愧。意指在追求名声和利益的过程中，人们可能会忽视或放弃自己的道德准则。 声利多惭德是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 声利多惭德的拼音读音是：shēng lì duō cán dé。 声利多惭德是《次韵叶左丞见寄》的第8句

恩雠一快意出自《次韵叶左丞见寄》，恩雠一快意的作者是：沈与求。 恩雠一快意是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 恩雠一快意的释义是：恩雠一快意：指恩怨双方的仇恨得以一次性消解，心情感到畅快。 恩雠一快意是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 恩雠一快意的拼音读音是：ēn chóu yī kuài yì。 恩雠一快意是《次韵叶左丞见寄》的第7句。 恩雠一快意的上半句是：岁月嗟何及。

岁月嗟何及出自《次韵叶左丞见寄》，岁月嗟何及的作者是：沈与求。 岁月嗟何及是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 岁月嗟何及的释义是：岁月嗟何及：感叹时光流逝，为无法把握岁月而惋惜。 岁月嗟何及是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 岁月嗟何及的拼音读音是：suì yuè jiē hé jí。 岁月嗟何及是《次韵叶左丞见寄》的第6句。 岁月嗟何及的上半句是： 云山乐未央。 岁月嗟何及的下半句是：

云山乐未央出自《次韵叶左丞见寄》，云山乐未央的作者是：沈与求。 云山乐未央是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 云山乐未央的释义是：云山乐未央：形容在云雾缭绕的山中乐趣无穷，意犹未尽。 云山乐未央是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 云山乐未央的拼音读音是：yún shān lè wèi yāng。 云山乐未央是《次韵叶左丞见寄》的第5句。 云山乐未央的上半句是：平地见佛国。

平地见佛国出自《次韵叶左丞见寄》，平地见佛国的作者是：沈与求。 平地见佛国是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 平地见佛国的释义是：平地见佛国：比喻在平凡的地方也能感受到佛国的庄严与美好。 平地见佛国是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 平地见佛国的拼音读音是：píng dì jiàn fú guó。 平地见佛国是《次韵叶左丞见寄》的第4句。 平地见佛国的上半句是： 那于土偶间。

那于土偶间出自《次韵叶左丞见寄》，那于土偶间的作者是：沈与求。 那于土偶间是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 那于土偶间的释义是：那于土偶间：那，指代前面提到的“土偶”，即泥塑的神像；于，在；土偶，泥塑的神像；间，之间。整句意为：在那泥塑神像之间。 那于土偶间是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 那于土偶间的拼音读音是：nà yú tǔ ǒu jiān。 那于土偶间是《次韵叶左丞见寄》的第3句

妄境白成黑出自《次韵叶左丞见寄》，妄境白成黑的作者是：沈与求。 妄境白成黑是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 妄境白成黑的释义是：“妄境白成黑”这句诗中的“妄境”指的是虚幻不实的境界或情境，“白成黑”则比喻事物被颠倒或误解，本应是白的却被说成是黑的。整句释义为：虚幻的境界中，事物被错误地颠倒或扭曲。 妄境白成黑是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 妄境白成黑的拼音读音是：wàng jìng

幻缘东即西出自《次韵叶左丞见寄》，幻缘东即西的作者是：沈与求。 幻缘东即西是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 幻缘东即西的释义是：幻缘东即西：指世间的事物和缘分变化无常，看似东边的事物，转瞬间又到了西边。比喻世事无常，变化莫测。 幻缘东即西是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 幻缘东即西的拼音读音是：huàn yuán dōng jí xī。 幻缘东即西是《次韵叶左丞见寄》的第1句。

王孙真可哀出自《次韵叶左丞见寄》，王孙真可哀的作者是：沈与求。 王孙真可哀是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 王孙真可哀的释义是：王孙真可哀：王孙指的是古代贵族子弟，这里可能指诗中的朋友或作者自己，真可哀表示非常悲哀，整句意思是“这位王孙真是悲哀至极”。 王孙真可哀是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 王孙真可哀的拼音读音是：wáng sūn zhēn kě āi。

洁身未足道出自《次韵叶左丞见寄》，洁身未足道的作者是：沈与求。 洁身未足道是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 洁身未足道的释义是：洁身未足道：指保持自身清白，但这种行为不足以称道或满足某种道德标准。 洁身未足道是宋代诗人沈与求的作品，风格是：诗。 洁身未足道的拼音读音是：jié shēn wèi zú dào。 洁身未足道是《次韵叶左丞见寄》的第9句。 洁身未足道的上半句是：追理边隙开。