吕颐浩

我欲营茅留俗驾出自《次韵沈元用游天台三首》，我欲营茅留俗驾的作者是：吕颐浩。 我欲营茅留俗驾是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 我欲营茅留俗驾的释义是：我欲营茅留俗驾：我打算建造茅屋，留下世俗的车辆。意指诗人想要隐居，远离尘世喧嚣。 我欲营茅留俗驾是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 我欲营茅留俗驾的拼音读音是：wǒ yù yíng máo liú sú jià。

风暖先催布谷鸣出自《次韵沈元用游天台三首》，风暖先催布谷鸣的作者是：吕颐浩。 风暖先催布谷鸣是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 风暖先催布谷鸣的释义是：春风温暖，先于其他鸟鸣催促布谷鸟啼叫。 风暖先催布谷鸣是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 风暖先催布谷鸣的拼音读音是：fēng nuǎn xiān cuī bù gǔ míng。 风暖先催布谷鸣是《次韵沈元用游天台三首》的第6句。

春寒未放迁莺啭出自《次韵沈元用游天台三首》，春寒未放迁莺啭的作者是：吕颐浩。 春寒未放迁莺啭是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 春寒未放迁莺啭的释义是：春寒未消，莺鸟在啭鸣。 春寒未放迁莺啭是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 春寒未放迁莺啭的拼音读音是：chūn hán wèi fàng qiān yīng zhuàn。 春寒未放迁莺啭是《次韵沈元用游天台三首》的第5句。

幽岩应有五芝生出自《次韵沈元用游天台三首》，幽岩应有五芝生的作者是：吕颐浩。 幽岩应有五芝生是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 幽岩应有五芝生的释义是：幽岩应有五芝生：指在幽静的山岩中，应该生长着五种仙草。五芝，古代传说中的一种仙草，具有神奇的功效。这里用以比喻隐居之地或理想境界。 幽岩应有五芝生是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 幽岩应有五芝生的拼音读音是：yōu yán yīng yǒu

夹路不闻双阙在出自《次韵沈元用游天台三首》，夹路不闻双阙在的作者是：吕颐浩。 夹路不闻双阙在是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 夹路不闻双阙在的释义是：路旁两旁的宫阙声息全无。 夹路不闻双阙在是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 夹路不闻双阙在的拼音读音是：jiā lù bù wén shuāng quē zài。 夹路不闻双阙在是《次韵沈元用游天台三首》的第3句。 夹路不闻双阙在的上半句是

石磴攲危步履轻出自《次韵沈元用游天台三首》，石磴攲危步履轻的作者是：吕颐浩。 石磴攲危步履轻是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 石磴攲危步履轻的释义是：石磴攲危步履轻：形容走在倾斜而危险的山石台阶上，脚步却轻盈自如。 石磴攲危步履轻是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 石磴攲危步履轻的拼音读音是：shí dèng qī wēi bù lǚ qīng。

山居犹不厌山行出自《次韵沈元用游天台三首》，山居犹不厌山行的作者是：吕颐浩。 山居犹不厌山行是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 山居犹不厌山行的释义是：山居生活仍不觉得厌倦山间行走的旅程。 山居犹不厌山行是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 山居犹不厌山行的拼音读音是：shān jū yóu bù yàn shān xíng。 山居犹不厌山行是《次韵沈元用游天台三首》的第1句。

先入夷门渐入秦出自《次韵沈元用游天台三首》，先入夷门渐入秦的作者是：吕颐浩。 先入夷门渐入秦是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 先入夷门渐入秦的释义是：先入夷门渐入秦：指诗人先经过夷门（指战国时秦国东境的函谷关），然后逐渐进入秦国境内。这句诗描绘了诗人行旅的路线，同时也暗含了诗人对历史变迁的感慨。 先入夷门渐入秦是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 先入夷门渐入秦的拼音读音是：xiān rù

中原未复须留念出自《次韵沈元用游天台三首》，中原未复须留念的作者是：吕颐浩。 中原未复须留念是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 中原未复须留念的释义是：中原未复须留念：中原尚未收复，应当留恋不忘。这里表达了诗人对祖国领土完整和统一的深切关注和渴望。 中原未复须留念是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 中原未复须留念的拼音读音是：zhōng yuán wèi fù xū liú niàn。

一方仙宅勿藏身出自《次韵沈元用游天台三首》，一方仙宅勿藏身的作者是：吕颐浩。 一方仙宅勿藏身是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 一方仙宅勿藏身的释义是：一方仙宅勿藏身：指不要隐藏在这座仙居之中。这里的“一方仙宅”指的是天台山的仙居，诗人在表达自己希望与友人共同游览天台山，共享仙境之美的愿望。 一方仙宅勿藏身是宋代诗人吕颐浩的作品，风格是：诗。 一方仙宅勿藏身的拼音读音是：yī fāng