吴育

岁晚身携一锡归出自《送梵才上人归天台》，岁晚身携一锡归的作者是：吴育。 岁晚身携一锡归是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 岁晚身携一锡归的释义是：岁晚身携一锡归：年末时带着锡杖返回天台。其中，“岁晚”指年底，“锡”指锡杖，是僧人常用的器物，“归”表示返回。这句诗描绘了梵才上人于年末带着锡杖回归天台的情景。 岁晚身携一锡归是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 岁晚身携一锡归的拼音读音是：suì

云深路入千山去出自《送梵才上人归天台》，云深路入千山去的作者是：吴育。 云深路入千山去是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 云深路入千山去的释义是：云雾缭绕，路途蜿蜒深入千山之中。 云深路入千山去是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 云深路入千山去的拼音读音是：yún shēn lù rù qiān shān qù。 云深路入千山去是《送梵才上人归天台》的第5句。 云深路入千山去的上半句是

名高却与本心违出自《送梵才上人归天台》，名高却与本心违的作者是：吴育。 名高却与本心违是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 名高却与本心违的释义是：名高却与本心违：名声虽高，但与内心追求相违背。 名高却与本心违是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 名高却与本心违的拼音读音是：míng gāo què yǔ běn xīn wéi。 名高却与本心违是《送梵才上人归天台》的第4句。

诗妙偶因馀力到出自《送梵才上人归天台》，诗妙偶因馀力到的作者是：吴育。 诗妙偶因馀力到是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 诗妙偶因馀力到的释义是：诗句“诗妙偶因馀力到”中的“诗妙偶因馀力到”释义为：诗歌之所以美妙，往往是因为诗人偶发余力，即诗人在不经意间所流露出的才华或灵感。 诗妙偶因馀力到是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 诗妙偶因馀力到的拼音读音是：shī miào ǒu yīn yú lì

看尽尘劳息尽机出自《送梵才上人归天台》，看尽尘劳息尽机的作者是：吴育。 看尽尘劳息尽机是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 看尽尘劳息尽机的释义是：看尽尘劳息尽机：看透尘世的纷扰，放下尘劳，停止机心。意指诗人领悟到超脱世俗纷扰，摒弃世俗欲望和执着。 看尽尘劳息尽机是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 看尽尘劳息尽机的拼音读音是：kàn jǐn chén láo xī jǐn jī。

几年瓶钵帝城栖出自《送梵才上人归天台》，几年瓶钵帝城栖的作者是：吴育。 几年瓶钵帝城栖是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 几年瓶钵帝城栖的释义是：几年瓶钵帝城栖：指梵才上人已经多年在天子所在的城市（帝城，即长安）以携带僧侣用品（瓶钵）为生。这里“瓶钵”是佛教僧侣的随身物品，象征着其出家修行的生活。这句诗表达了梵才上人离开长安归隐天台的情景。 几年瓶钵帝城栖是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。

更有高阳倒载人出自《次韵奉和给事中》，更有高阳倒载人的作者是：吴育。 更有高阳倒载人是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 更有高阳倒载人的释义是：更有高阳倒载人：指传说中的高阳氏，这里指代能颠倒乾坤、扭转局面的人物。倒载人，即有扭转乾坤之能的人。 更有高阳倒载人是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 更有高阳倒载人的拼音读音是：gèng yǒu gāo yáng dào zài rén。

别车岂必辞沉醉出自《次韵奉和给事中》，别车岂必辞沉醉的作者是：吴育。 别车岂必辞沉醉是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 别车岂必辞沉醉的释义是：离别时不必因为沉醉而辞别。 别车岂必辞沉醉是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 别车岂必辞沉醉的拼音读音是：bié chē qǐ bì cí chén zuì。 别车岂必辞沉醉是《次韵奉和给事中》的第7句。 别车岂必辞沉醉的上半句是：况逢时隽与均茵。

况逢时隽与均茵出自《次韵奉和给事中》，况逢时隽与均茵的作者是：吴育。 况逢时隽与均茵是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 况逢时隽与均茵的释义是："况逢时隽与均茵"的释义为：又逢及时之才与贤能之人。其中，“时隽”指及时的人才，“均茵”比喻贤能的人。整句意思是说，又恰逢到了有才干的人才和贤能的人。 况逢时隽与均茵是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 况逢时隽与均茵的拼音读音是：kuàng féng

为访心朋犹纵棹出自《次韵奉和给事中》，为访心朋犹纵棹的作者是：吴育。 为访心朋犹纵棹是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 为访心朋犹纵棹的释义是：为访心朋犹纵棹：为了拜访志同道合的朋友，还随意地划着船。 为访心朋犹纵棹是宋代诗人吴育的作品，风格是：诗。 为访心朋犹纵棹的拼音读音是：wèi fǎng xīn péng yóu zòng zhào。 为访心朋犹纵棹是《次韵奉和给事中》的第5句。