沈遘

礼义庶可循出自《五言送韩玉汝知洋州》，礼义庶可循的作者是：沈遘。 礼义庶可循是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 礼义庶可循的释义是：礼义庶可循：遵循礼义之道。 礼义庶可循是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 礼义庶可循的拼音读音是：lǐ yì shù kě xún。 礼义庶可循是《五言送韩玉汝知洋州》的第32句。 礼义庶可循的上半句是： 既富而后教。 礼义庶可循的下半句是： 坐听千里谣。

既富而后教出自《五言送韩玉汝知洋州》，既富而后教的作者是：沈遘。 既富而后教是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 既富而后教的释义是：富足之后加以教育。 既富而后教是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 既富而后教的拼音读音是：jì fù ér hòu jiào。 既富而后教是《五言送韩玉汝知洋州》的第31句。 既富而后教的上半句是：不让诚当仁。 既富而后教的下半句是：礼义庶可循。 既富而后教的全句是

不让诚当仁出自《五言送韩玉汝知洋州》，不让诚当仁的作者是：沈遘。 不让诚当仁是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 不让诚当仁的释义是：不违背仁义之道。 不让诚当仁是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 不让诚当仁的拼音读音是：bù ràng chéng dāng rén。 不让诚当仁是《五言送韩玉汝知洋州》的第30句。 不让诚当仁的上半句是： 君子学无苟。 不让诚当仁的下半句是： 既富而后教。

君子学无苟出自《五言送韩玉汝知洋州》，君子学无苟的作者是：沈遘。 君子学无苟是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 君子学无苟的释义是：君子学无苟：君子求学不马虎，要求严谨不苟且。 君子学无苟是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 君子学无苟的拼音读音是：jūn zi xué wú gǒu。 君子学无苟是《五言送韩玉汝知洋州》的第29句。 君子学无苟的上半句是：谈笑坐养神。 君子学无苟的下半句是

谈笑坐养神出自《五言送韩玉汝知洋州》，谈笑坐养神的作者是：沈遘。 谈笑坐养神是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 谈笑坐养神的释义是：谈笑坐养神：轻松愉快地坐着调养精神。 谈笑坐养神是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 谈笑坐养神的拼音读音是：tán xiào zuò yǎng shén。 谈笑坐养神是《五言送韩玉汝知洋州》的第28句。 谈笑坐养神的上半句是： 侯才何足施。 谈笑坐养神的下半句是：

侯才何足施出自《五言送韩玉汝知洋州》，侯才何足施的作者是：沈遘。 侯才何足施是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 侯才何足施的释义是：侯才何足施：指侯爵的才华也无处施展。意指韩玉汝虽然有才华，但在洋州这样的地方，他的才华难以得到发挥。 侯才何足施是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 侯才何足施的拼音读音是：hóu cái hé zú shī。 侯才何足施是《五言送韩玉汝知洋州》的第27句。

厥俗于兹淳出自《五言送韩玉汝知洋州》，厥俗于兹淳的作者是：沈遘。 厥俗于兹淳是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 厥俗于兹淳的释义是：其风俗在这里非常淳朴。 厥俗于兹淳是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 厥俗于兹淳的拼音读音是：jué sú yú zī chún。 厥俗于兹淳是《五言送韩玉汝知洋州》的第26句。 厥俗于兹淳的上半句是： 厥土从古乐。 厥俗于兹淳的下半句是： 侯才何足施。

厥土从古乐出自《五言送韩玉汝知洋州》，厥土从古乐的作者是：沈遘。 厥土从古乐是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 厥土从古乐的释义是：厥土从古乐：这里的“厥土”指的是洋州的土地，“从古乐”意味着这片土地自古以来就充满了欢乐祥和的气氛。整句的意思是，洋州这片土地自古以来就洋溢着欢快的气氛。 厥土从古乐是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 厥土从古乐的拼音读音是：jué tǔ cóng gǔ lè。

左右控蜀秦出自《五言送韩玉汝知洋州》，左右控蜀秦的作者是：沈遘。 左右控蜀秦是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 左右控蜀秦的释义是：左右控蜀秦：左右两方都控制着蜀地和秦地。 左右控蜀秦是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 左右控蜀秦的拼音读音是：zuǒ yòu kòng shǔ qín。 左右控蜀秦是《五言送韩玉汝知洋州》的第24句。 左右控蜀秦的上半句是： 洋州实大府。 左右控蜀秦的下半句是：

洋州实大府出自《五言送韩玉汝知洋州》，洋州实大府的作者是：沈遘。 洋州实大府是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 洋州实大府的释义是：洋州实大府：指洋州（今陕西省洋县）是一座规模较大的州府。 洋州实大府是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 洋州实大府的拼音读音是：yáng zhōu shí dà fǔ。 洋州实大府是《五言送韩玉汝知洋州》的第23句。 洋州实大府的上半句是：出驾双朱轮。