沈遘

妙谈破群疑出自《五言杭州僧修广法喜堂》，妙谈破群疑的作者是：沈遘。 妙谈破群疑是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 妙谈破群疑的释义是：妙谈破群疑：指高僧以精妙的言辞解开众人疑惑，使人们心中的疑问得以消解。 妙谈破群疑是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 妙谈破群疑的拼音读音是：miào tán pò qún yí。 妙谈破群疑是《五言杭州僧修广法喜堂》的第10句。 妙谈破群疑的上半句是：

高堂客满坐出自《五言杭州僧修广法喜堂》，高堂客满坐的作者是：沈遘。 高堂客满坐是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 高堂客满坐的释义是：高堂客满坐：指法喜堂内座无虚席，宾客满堂。 高堂客满坐是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 高堂客满坐的拼音读音是：gāo táng kè mǎn zuò。 高堂客满坐是《五言杭州僧修广法喜堂》的第9句。 高堂客满坐的上半句是：万缘脱若遗。 高堂客满坐的下半句是

万缘脱若遗出自《五言杭州僧修广法喜堂》，万缘脱若遗的作者是：沈遘。 万缘脱若遗是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 万缘脱若遗的释义是：万缘脱若遗：形容一切烦恼和牵挂都放下，如同丢弃了一般。 万缘脱若遗是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 万缘脱若遗的拼音读音是：wàn yuán tuō ruò yí。 万缘脱若遗是《五言杭州僧修广法喜堂》的第8句。 万缘脱若遗的上半句是： 既以法为喜。

既以法为喜出自《五言杭州僧修广法喜堂》，既以法为喜的作者是：沈遘。 既以法为喜是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 既以法为喜的释义是：既以法为喜：指僧人修广把佛法视为喜悦的源泉。 既以法为喜是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 既以法为喜的拼音读音是：jì yǐ fǎ wèi xǐ。 既以法为喜是《五言杭州僧修广法喜堂》的第7句。 既以法为喜的上半句是：智解乃天资。 既以法为喜的下半句是

智解乃天资出自《五言杭州僧修广法喜堂》，智解乃天资的作者是：沈遘。 智解乃天资是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 智解乃天资的释义是：智解乃天资：指具有智慧和理解力是天生的才能。 智解乃天资是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 智解乃天资的拼音读音是：zhì jiě nǎi tiān zī。 智解乃天资是《五言杭州僧修广法喜堂》的第6句。 智解乃天资的上半句是： 广师吾州秀。 智解乃天资的下半句是

广师吾州秀出自《五言杭州僧修广法喜堂》，广师吾州秀的作者是：沈遘。 广师吾州秀是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 广师吾州秀的释义是：广师吾州秀：指这位名叫广师的僧人，是杭州地区的杰出人才。 广师吾州秀是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 广师吾州秀的拼音读音是：guǎng shī wú zhōu xiù。 广师吾州秀是《五言杭州僧修广法喜堂》的第5句。 广师吾州秀的上半句是：谁使汝学为。

谁使汝学为出自《五言杭州僧修广法喜堂》，谁使汝学为的作者是：沈遘。 谁使汝学为是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 谁使汝学为的释义是：谁使汝学为：是谁使你学习这些技艺的。 谁使汝学为是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 谁使汝学为的拼音读音是：shuí shǐ rǔ xué wèi。 谁使汝学为是《五言杭州僧修广法喜堂》的第4句。 谁使汝学为的上半句是： 不知佛之乐。 谁使汝学为的下半句是：

不知佛之乐出自《五言杭州僧修广法喜堂》，不知佛之乐的作者是：沈遘。 不知佛之乐是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 不知佛之乐的释义是：不知佛之乐：不了解佛教的乐趣或幸福。 不知佛之乐是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 不知佛之乐的拼音读音是：bù zhī fú zhī lè。 不知佛之乐是《五言杭州僧修广法喜堂》的第3句。 不知佛之乐的上半句是：营营良足悲。 不知佛之乐的下半句是：谁使汝学为。

营营良足悲出自《五言杭州僧修广法喜堂》，营营良足悲的作者是：沈遘。 营营良足悲是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 营营良足悲的释义是：营营良足悲：忙碌奔波实在令人感到悲哀。 营营良足悲是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 营营良足悲的拼音读音是：yíng yíng liáng zú bēi。 营营良足悲是《五言杭州僧修广法喜堂》的第2句。 营营良足悲的上半句是：溷溷学佛者。 营营良足悲的下半句是：

溷溷学佛者出自《五言杭州僧修广法喜堂》，溷溷学佛者的作者是：沈遘。 溷溷学佛者是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 溷溷学佛者的释义是：溷溷：众多。释义：众多学佛的人。 溷溷学佛者是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 溷溷学佛者的拼音读音是：hùn hùn xué fú zhě。 溷溷学佛者是《五言杭州僧修广法喜堂》的第1句。 溷溷学佛者的下半句是：营营良足悲。 溷溷学佛者的全句是：溷溷学佛者