沈遘

良非吾所慕出自《五言天台山送僧象微归山》，良非吾所慕的作者是：沈遘。 良非吾所慕是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 良非吾所慕的释义是：非我所羡慕。 良非吾所慕是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 良非吾所慕的拼音读音是：liáng fēi wú suǒ mù。 良非吾所慕是《五言天台山送僧象微归山》的第44句。 良非吾所慕的上半句是： 斯言宁可信。 良非吾所慕的下半句是： 吾志本丘壑。

斯言宁可信出自《五言天台山送僧象微归山》，斯言宁可信的作者是：沈遘。 斯言宁可信是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 斯言宁可信的释义是：斯言宁可信：此言或许可信。这里的“斯言”指的是这句话，而“宁可信”则表示对此话持信任态度，认为它可能是真的。整句表达了对某句话的真实性的怀疑，但倾向于相信它。 斯言宁可信是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 斯言宁可信的拼音读音是：sī yán níng kě

得之乃仙去出自《五言天台山送僧象微归山》，得之乃仙去的作者是：沈遘。 得之乃仙去是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 得之乃仙去的释义是：得到解脱便成仙。 得之乃仙去是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 得之乃仙去的拼音读音是：dé zhī nǎi xiān qù。 得之乃仙去是《五言天台山送僧象微归山》的第42句。 得之乃仙去的上半句是： 有能从而求。 得之乃仙去的下半句是： 斯言宁可信。

有能从而求出自《五言天台山送僧象微归山》，有能从而求的作者是：沈遘。 有能从而求是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 有能从而求的释义是：有能从而求：有能够追随而寻求的人。 有能从而求是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 有能从而求的拼音读音是：yǒu néng cóng ér qiú。 有能从而求是《五言天台山送僧象微归山》的第41句。 有能从而求的上半句是：碧林列瑶圃。 有能从而求的下半句是

碧林列瑶圃出自《五言天台山送僧象微归山》，碧林列瑶圃的作者是：沈遘。 碧林列瑶圃是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 碧林列瑶圃的释义是：碧林列瑶圃：形容林中景色如瑶池仙境，树木繁茂，如同排列着珍贵的玉石园林。 碧林列瑶圃是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 碧林列瑶圃的拼音读音是：bì lín liè yáo pǔ。 碧林列瑶圃是《五言天台山送僧象微归山》的第40句。 碧林列瑶圃的上半句是：

玉堂敞金庭出自《五言天台山送僧象微归山》，玉堂敞金庭的作者是：沈遘。 玉堂敞金庭是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 玉堂敞金庭的释义是：玉堂敞金庭：指代豪华壮丽的宫殿或道观。 玉堂敞金庭是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 玉堂敞金庭的拼音读音是：yù táng chǎng jīn tíng。 玉堂敞金庭是《五言天台山送僧象微归山》的第39句。 玉堂敞金庭的上半句是：众真所游聚。

众真所游聚出自《五言天台山送僧象微归山》，众真所游聚的作者是：沈遘。 众真所游聚是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 众真所游聚的释义是：众真所游聚：许多仙人游历聚集之地。 众真所游聚是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 众真所游聚的拼音读音是：zhòng zhēn suǒ yóu jù。 众真所游聚是《五言天台山送僧象微归山》的第38句。 众真所游聚的上半句是： 是名不死墟。 众真所游聚的下半句是

是名不死墟出自《五言天台山送僧象微归山》，是名不死墟的作者是：沈遘。 是名不死墟是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 是名不死墟的释义是：是名不死墟：指的是一个传说中的永恒之地，即不死之境。 是名不死墟是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 是名不死墟的拼音读音是：shì míng bù sǐ xū。 是名不死墟是《五言天台山送僧象微归山》的第37句。 是名不死墟的上半句是：中有洞天处。

中有洞天处出自《五言天台山送僧象微归山》，中有洞天处的作者是：沈遘。 中有洞天处是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 中有洞天处的释义是：山中幽深之处，别有洞天，意指风景奇异、别有洞天的所在。 中有洞天处是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 中有洞天处的拼音读音是：zhōng yǒu dòng tiān chù。 中有洞天处是《五言天台山送僧象微归山》的第36句。 中有洞天处的上半句是： 传闻昔人说

传闻昔人说出自《五言天台山送僧象微归山》，传闻昔人说的作者是：沈遘。 传闻昔人说是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 传闻昔人说的释义是：传闻昔人说：传说古人所说之事。 传闻昔人说是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 传闻昔人说的拼音读音是：chuán wén xī rén shuō。 传闻昔人说是《五言天台山送僧象微归山》的第35句。 传闻昔人说的上半句是：神物阴自护。 传闻昔人说的下半句是