沈遘

道人亦相遇出自《赠剡县桃源宫王道士》，道人亦相遇的作者是：沈遘。 道人亦相遇是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 道人亦相遇的释义是：道人亦相遇：道士也恰好相遇。 道人亦相遇是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 道人亦相遇的拼音读音是：dào rén yì xiāng yù。 道人亦相遇是《赠剡县桃源宫王道士》的第2句。 道人亦相遇的上半句是：我昔剡溪游。 道人亦相遇的下半句是： 重来十岁馀。

我昔剡溪游出自《赠剡县桃源宫王道士》，我昔剡溪游的作者是：沈遘。 我昔剡溪游是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 我昔剡溪游的释义是：我昔剡溪游：诗人回忆起自己昔日游览剡溪的经历。 我昔剡溪游是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 我昔剡溪游的拼音读音是：wǒ xī shàn xī yóu。 我昔剡溪游是《赠剡县桃源宫王道士》的第1句。 我昔剡溪游的下半句是：道人亦相遇。 我昔剡溪游的全句是

劳生竟难诉出自《将赴淮南再过萧山昭庆寺阇梨叔师所居》，劳生竟难诉的作者是：沈遘。 劳生竟难诉是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 劳生竟难诉的释义是：劳生竟难诉：辛勤劳作的一生竟然难以倾诉。 劳生竟难诉是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 劳生竟难诉的拼音读音是：láo shēng jìng nán sù。 劳生竟难诉是《将赴淮南再过萧山昭庆寺阇梨叔师所居》的第8句。 劳生竟难诉的上半句是：

俗虑虽暂空出自《将赴淮南再过萧山昭庆寺阇梨叔师所居》，俗虑虽暂空的作者是：沈遘。 俗虑虽暂空是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 俗虑虽暂空的释义是：世俗的烦恼虽然暂时放空。 俗虑虽暂空是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 俗虑虽暂空的拼音读音是：sú lǜ suī zàn kōng。 俗虑虽暂空是《将赴淮南再过萧山昭庆寺阇梨叔师所居》的第7句。 俗虑虽暂空的上半句是：再与高僧遇。

再与高僧遇出自《将赴淮南再过萧山昭庆寺阇梨叔师所居》，再与高僧遇的作者是：沈遘。 再与高僧遇是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 再与高僧遇的释义是：再次遇到高僧。 再与高僧遇是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 再与高僧遇的拼音读音是：zài yǔ gāo sēng yù。 再与高僧遇是《将赴淮南再过萧山昭庆寺阇梨叔师所居》的第6句。 再与高僧遇的上半句是： 往来古寺居。 再与高僧遇的下半句是：

往来古寺居出自《将赴淮南再过萧山昭庆寺阇梨叔师所居》，往来古寺居的作者是：沈遘。 往来古寺居是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 往来古寺居的释义是：往来古寺居：指诗人经常往来居住在古老寺庙中。 往来古寺居是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 往来古寺居的拼音读音是：wǎng lái gǔ sì jū。 往来古寺居是《将赴淮南再过萧山昭庆寺阇梨叔师所居》的第5句。 往来古寺居的上半句是：长负沧洲趣。

长负沧洲趣出自《将赴淮南再过萧山昭庆寺阇梨叔师所居》，长负沧洲趣的作者是：沈遘。 长负沧洲趣是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 长负沧洲趣的释义是：“长负沧洲趣”中的“长负”意指长久怀有，“沧洲”指的是隐居的地方，多指水边的高地或水乡，“趣”通“志”，意指志趣。因此，“长负沧洲趣”可以释义为：长久怀有隐居的志趣。 长负沧洲趣是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 长负沧洲趣的拼音读音是：zhǎng

此身未许闲出自《将赴淮南再过萧山昭庆寺阇梨叔师所居》，此身未许闲的作者是：沈遘。 此身未许闲是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 此身未许闲的释义是：此身未许闲：指自己的身心并未允许自己闲散，即作者有意投身于繁忙的事务之中，未能享受闲适的生活。 此身未许闲是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 此身未许闲的拼音读音是：cǐ shēn wèi xǔ xián。

还寻广陵路出自《将赴淮南再过萧山昭庆寺阇梨叔师所居》，还寻广陵路的作者是：沈遘。 还寻广陵路是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 还寻广陵路的释义是：回归广陵的路 还寻广陵路是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 还寻广陵路的拼音读音是：hái xún guǎng líng lù。 还寻广陵路是《将赴淮南再过萧山昭庆寺阇梨叔师所居》的第2句。 还寻广陵路的上半句是：始作山阴行。 还寻广陵路的下半句是：

始作山阴行出自《将赴淮南再过萧山昭庆寺阇梨叔师所居》，始作山阴行的作者是：沈遘。 始作山阴行是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 始作山阴行的释义是：初到山阴地界行走。 始作山阴行是宋代诗人沈遘的作品，风格是：诗。 始作山阴行的拼音读音是：shǐ zuò shān yīn xíng。 始作山阴行是《将赴淮南再过萧山昭庆寺阇梨叔师所居》的第1句。 始作山阴行的下半句是：还寻广陵路。