胡寅

大泽斩蛇后出自《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒以其类也虽以此致失者不少而清坐不饮醒眼看醉人亦未必尽得盖可考矣予好饮而尝患不给二顷种秫之念往来于怀世网婴之未有其会因作五言酒诗一百韵以寄吾意虽》，大泽斩蛇后的作者是：胡寅。 大泽斩蛇后是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 大泽斩蛇后的释义是：大泽斩蛇后：指陈胜、吴广起义，他们曾在泽国斩杀蛇妖，象征起义的起点。在这里

奏鼓胤征羲出自《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒以其类也虽以此致失者不少而清坐不饮醒眼看醉人亦未必尽得盖可考矣予好饮而尝患不给二顷种秫之念往来于怀世网婴之未有其会因作五言酒诗一百韵以寄吾意虽》，奏鼓胤征羲的作者是：胡寅。 奏鼓胤征羲是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 奏鼓胤征羲的释义是：奏鼓：击鼓，演奏音乐。 胤征：指古代的征伐或征战。 羲：指太阳，或指太阳神。 释义：击鼓征伐太阳。

包茅齐服楚出自《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒以其类也虽以此致失者不少而清坐不饮醒眼看醉人亦未必尽得盖可考矣予好饮而尝患不给二顷种秫之念往来于怀世网婴之未有其会因作五言酒诗一百韵以寄吾意虽》，包茅齐服楚的作者是：胡寅。 包茅齐服楚是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 包茅齐服楚的释义是：包茅齐服楚：指古代楚国所产的美酒，此处用来比喻美酒。 包茅齐服楚是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。

奢残竟作池出自《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒以其类也虽以此致失者不少而清坐不饮醒眼看醉人亦未必尽得盖可考矣予好饮而尝患不给二顷种秫之念往来于怀世网婴之未有其会因作五言酒诗一百韵以寄吾意虽》，奢残竟作池的作者是：胡寅。 奢残竟作池是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 奢残竟作池的释义是：奢侈终成泡影，最终化为池中之水。 奢残竟作池是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 奢残竟作池的拼音读音是：shē cán

惑溺终长夜出自《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒以其类也虽以此致失者不少而清坐不饮醒眼看醉人亦未必尽得盖可考矣予好饮而尝患不给二顷种秫之念往来于怀世网婴之未有其会因作五言酒诗一百韵以寄吾意虽》，惑溺终长夜的作者是：胡寅。 惑溺终长夜是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 惑溺终长夜的释义是：惑溺终长夜：沉溺于酒中，度过漫长的夜晚。 惑溺终长夜是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 惑溺终长夜的拼音读音是：huò

问口纵言之出自《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒以其类也虽以此致失者不少而清坐不饮醒眼看醉人亦未必尽得盖可考矣予好饮而尝患不给二顷种秫之念往来于怀世网婴之未有其会因作五言酒诗一百韵以寄吾意虽》，问口纵言之的作者是：胡寅。 问口纵言之是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 问口纵言之的释义是：问口纵言之：任意谈论，畅所欲言。 问口纵言之是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 问口纵言之的拼音读音是：wèn kǒu

放怀无事矣出自《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒以其类也虽以此致失者不少而清坐不饮醒眼看醉人亦未必尽得盖可考矣予好饮而尝患不给二顷种秫之念往来于怀世网婴之未有其会因作五言酒诗一百韵以寄吾意虽》，放怀无事矣的作者是：胡寅。 放怀无事矣是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 放怀无事矣的释义是：放怀无事矣：心情舒畅，无所牵挂。 放怀无事矣是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 放怀无事矣的拼音读音是：fàng

参稽俗习移出自《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒以其类也虽以此致失者不少而清坐不饮醒眼看醉人亦未必尽得盖可考矣予好饮而尝患不给二顷种秫之念往来于怀世网婴之未有其会因作五言酒诗一百韵以寄吾意虽》，参稽俗习移的作者是：胡寅。 参稽俗习移是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 参稽俗习移的释义是：参稽俗习移：参照并纠正世俗的习俗。 参稽俗习移是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 参稽俗习移的拼音读音是：cān jī

默识人情异出自《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒以其类也虽以此致失者不少而清坐不饮醒眼看醉人亦未必尽得盖可考矣予好饮而尝患不给二顷种秫之念往来于怀世网婴之未有其会因作五言酒诗一百韵以寄吾意虽》，默识人情异的作者是：胡寅。 默识人情异是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 默识人情异的释义是：默识人情异：深刻理解人的情感和性格各异。 默识人情异是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 默识人情异的拼音读音是：mò

后世利其资出自《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒以其类也虽以此致失者不少而清坐不饮醒眼看醉人亦未必尽得盖可考矣予好饮而尝患不给二顷种秫之念往来于怀世网婴之未有其会因作五言酒诗一百韵以寄吾意虽》，后世利其资的作者是：胡寅。 后世利其资是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 后世利其资的释义是：后世利用其财富。 后世利其资是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 后世利其资的拼音读音是：hòu shì lì qí