胡寅

旧欲升堂今已矣出自《挽某氏》，旧欲升堂今已矣的作者是：胡寅。 旧欲升堂今已矣是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 旧欲升堂今已矣的释义是：旧情已逝，昔日愿望无法实现。 旧欲升堂今已矣是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 旧欲升堂今已矣的拼音读音是：jiù yù shēng táng jīn yǐ yǐ。 旧欲升堂今已矣是《挽某氏》的第7句。 旧欲升堂今已矣的上半句是：种柏行看合抱年。

种柏行看合抱年出自《挽某氏》，种柏行看合抱年的作者是：胡寅。 种柏行看合抱年是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 种柏行看合抱年的释义是：“种柏行看合抱年”意为种植的柏树，将来会长成合抱之木。这里用柏树比喻人，意指人的寿命长远。 种柏行看合抱年是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 种柏行看合抱年的拼音读音是：zhǒng bǎi xíng kàn hé bào nián。

艺萱无复忘忧日出自《挽某氏》，艺萱无复忘忧日的作者是：胡寅。 艺萱无复忘忧日是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 艺萱无复忘忧日的释义是：艺萱无复忘忧日：指已经没有了像萱草一样能让人忘记忧愁的日子。这里的“艺萱”指的是萱草，古时候人们认为萱草能忘忧，因此常用以比喻忘忧。而“无复”则表示不再有，意味着曾经有过的忘忧时光已经不复存在。 艺萱无复忘忧日是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。

义方能教亦三迁出自《挽某氏》，义方能教亦三迁的作者是：胡寅。 义方能教亦三迁是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 义方能教亦三迁的释义是：义方：正确的教育方法；能教：能够教育；亦：也；三迁：三次搬家。释义：正确的教育方法也能使孩子得到良好的教育，就像搬家三次一样。 义方能教亦三迁是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 义方能教亦三迁的拼音读音是：yì fāng néng jiào yì sān

中馈克修惟六二出自《挽某氏》，中馈克修惟六二的作者是：胡寅。 中馈克修惟六二是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 中馈克修惟六二的释义是：中馈克修惟六二：指妻子能够胜任家庭内外的事务，如同《易经》中的六二爻所象征的贤妻良母。 中馈克修惟六二是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 中馈克修惟六二的拼音读音是：zhōng kuì kè xiū wéi liù èr。 中馈克修惟六二是《挽某氏》的第3句。

宗族闺门共仰贤出自《挽某氏》，宗族闺门共仰贤的作者是：胡寅。 宗族闺门共仰贤是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 宗族闺门共仰贤的释义是：宗族闺门共仰贤：全族的人家都敬仰她的贤德。 宗族闺门共仰贤是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 宗族闺门共仰贤的拼音读音是：zōng zú guī mén gòng yǎng xián。 宗族闺门共仰贤是《挽某氏》的第2句。 宗族闺门共仰贤的上半句是

慈祥令淑禀于天出自《挽某氏》，慈祥令淑禀于天的作者是：胡寅。 慈祥令淑禀于天是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 慈祥令淑禀于天的释义是：慈祥令淑禀于天：指这位女性天生具有慈爱和贤淑的品德，仿佛得到了上天的赐予。 慈祥令淑禀于天是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 慈祥令淑禀于天的拼音读音是：cí xiáng lìng shū bǐng yú tiān。 慈祥令淑禀于天是《挽某氏》的第1句。

万一幽光久更明出自《挽杨训母荚氏》，万一幽光久更明的作者是：胡寅。 万一幽光久更明是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 万一幽光久更明的释义是：万一幽光久更明：即使只有一线微弱的光明，也能长久地照亮黑暗。这里的“万一”指的是极小可能或微不足道，而“幽光”则指微弱的光芒，“久更明”表示这种光芒能够持续发光，象征着希望或信念的持久。 万一幽光久更明是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。

更惭朴语书铭石出自《挽杨训母荚氏》，更惭朴语书铭石的作者是：胡寅。 更惭朴语书铭石是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 更惭朴语书铭石的释义是：更惭朴语书铭石：更觉得用朴素的语言铭刻在石碑上都是一种羞愧。这里表达的是诗人对于自己的文字过于朴素、不足以表达深意的自谦之情。 更惭朴语书铭石是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 更惭朴语书铭石的拼音读音是：gèng cán pǔ yǔ shū míng

梵坊无侣献铙钲出自《挽杨训母荚氏》，梵坊无侣献铙钲的作者是：胡寅。 梵坊无侣献铙钲是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 梵坊无侣献铙钲的释义是：梵坊无侣献铙钲：指寺庙中无人相伴，僧侣独自敲击铙钲（一种古代打击乐器）。这里表达了寺庙的清寂与僧侣的孤独。 梵坊无侣献铙钲是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 梵坊无侣献铙钲的拼音读音是：fàn fāng wú lǚ xiàn náo zhēng。