胡寅

殷勤五字句出自《和叔夏游双峰二首》，殷勤五字句的作者是：胡寅。 殷勤五字句是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 殷勤五字句的释义是：殷勤：热情而周到。 殷勤五字句是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 殷勤五字句的拼音读音是：yīn qín wǔ zì jù。 殷勤五字句是《和叔夏游双峰二首》的第3句。 殷勤五字句的上半句是：无僧阐大音。 殷勤五字句的下半句是：摇荡众香林。 殷勤五字句的全句是

无僧阐大音出自《和叔夏游双峰二首》，无僧阐大音的作者是：胡寅。 无僧阐大音是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 无僧阐大音的释义是：无僧阐大音：没有僧人宣讲大音。这里的“无僧”指没有僧人，而“阐大音”则指宣讲或传播佛教等教义的大声音。整句表达了在双峰山游历时，没有僧人进行佛教教义的宣讲。 无僧阐大音是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 无僧阐大音的拼音读音是：wú sēng chǎn dà yīn。

有佛留深境出自《和叔夏游双峰二首》，有佛留深境的作者是：胡寅。 有佛留深境是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 有佛留深境的释义是：有佛留深境：指有佛教遗迹留存于深山幽境之中。 有佛留深境是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 有佛留深境的拼音读音是：yǒu fú liú shēn jìng。 有佛留深境是《和叔夏游双峰二首》的第1句。 有佛留深境的下半句是：无僧阐大音。 有佛留深境的全句是

学道古来难出自《赋永宁严老幻庵》，学道古来难的作者是：胡寅。 学道古来难是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 学道古来难的释义是：学道古来难：学习道术自古以来都是困难的。 学道古来难是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 学道古来难的拼音读音是：xué dào gǔ lái nán。 学道古来难是《赋永宁严老幻庵》的第8句。 学道古来难的上半句是： 波斯不别宝。 学道古来难的全句是：波斯不别宝

波斯不别宝出自《赋永宁严老幻庵》，波斯不别宝的作者是：胡寅。 波斯不别宝是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 波斯不别宝的释义是：波斯不别宝：指波斯国的珍贵宝物，意指极其珍贵难得的物品或人才。 波斯不别宝是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 波斯不别宝的拼音读音是：bō sī bù bié bǎo。 波斯不别宝是《赋永宁严老幻庵》的第7句。 波斯不别宝的上半句是：山河着地安。 波斯不别宝的下半句是

山河着地安出自《赋永宁严老幻庵》，山河着地安的作者是：胡寅。 山河着地安是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 山河着地安的释义是：山河着地安，意为山河稳固，大地安宁。 山河着地安是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 山河着地安的拼音读音是：shān hé zhe dì ān。 山河着地安是《赋永宁严老幻庵》的第6句。 山河着地安的上半句是： 日月当天久。 山河着地安的下半句是： 波斯不别宝。

日月当天久出自《赋永宁严老幻庵》，日月当天久的作者是：胡寅。 日月当天久是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 日月当天久的释义是：日月当天久，意为太阳和月亮长久照耀天空。这里比喻时间悠久，天地长久存在。 日月当天久是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 日月当天久的拼音读音是：rì yuè dāng tiān jiǔ。 日月当天久是《赋永宁严老幻庵》的第5句。 日月当天久的上半句是：坐使肉生瘢。

坐使肉生瘢出自《赋永宁严老幻庵》，坐使肉生瘢的作者是：胡寅。 坐使肉生瘢是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 坐使肉生瘢的释义是：坐使肉生瘢：坐着不动，皮肤上就生出了疤痕。比喻长时间保持同一姿势或状态，导致身体不适或留下痕迹。 坐使肉生瘢是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 坐使肉生瘢的拼音读音是：zuò shǐ ròu shēng bān。 坐使肉生瘢是《赋永宁严老幻庵》的第4句。

得非心有碍出自《赋永宁严老幻庵》，得非心有碍的作者是：胡寅。 得非心有碍是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 得非心有碍的释义是：得非心有碍：心有所阻碍，不能通达。 得非心有碍是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 得非心有碍的拼音读音是：dé fēi xīn yǒu ài。 得非心有碍是《赋永宁严老幻庵》的第3句。 得非心有碍的上半句是：云何以幻观。 得非心有碍的下半句是：坐使肉生瘢。

云何以幻观出自《赋永宁严老幻庵》，云何以幻观的作者是：胡寅。 云何以幻观是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 云何以幻观的释义是：云何以幻观：以幻化的眼光看待。 云何以幻观是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 云何以幻观的拼音读音是：yún hé yǐ huàn guān。 云何以幻观是《赋永宁严老幻庵》的第2句。 云何以幻观的上半句是：物理初无妄。 云何以幻观的下半句是： 得非心有碍。