胡寅

欲驻长春学道家，意味着想要留住青春、学习道家的学问； 如何白雪是黄芽，表达了对于自然现象的疑惑和对哲学思考的好奇； 聊凭高士五株柳，描绘了诗人依靠古树以寻求灵感的场景。 1. 注释与译文对照分析： - “欲驻长春学道家”，此句表达诗人对长生不老之术的追求，通过“学道家”一词可以看出他的志向不仅仅局限于眼前的享乐，而是向往一种超越尘世的生活状态

以下是对这首诗逐句的详细解读： ``` 箨龙本是飞天物，养鳖宜充照席珍。 一饭午窗春睡起，羲皇而上更何人。 ``` 1. 箨龙本是飞天物：这里的“箨龙”指的是箨，一种竹类的笋壳。箨龙在古代文化中常常象征着吉祥和美好，因为它是从竹子中自然脱落的，象征着事物的纯洁和无邪。而“飞天物”则形容这些美好的东西像飞向天际一样，具有超凡脱俗的品质。 2. 养鳖宜充照席珍：“养鳖”指的是饲养鳖

诗句：老矣鸡栖爱一廛，生涯随分不求全。 译文：年老之后，我偏爱在一间小屋里安顿，不再追求奢华的生活。生活简朴，不追求完美，只求满足基本的生活需求。 赏析：此诗表达了诗人对简单生活的向往和对物质欲望的超脱。首句“老矣鸡栖爱一廛”，描绘了诗人晚年的生活状态，选择了一个小屋作为居所，象征着对简朴生活的执着追求。第二句“生涯随分不求全”，反映了诗人的人生态度，他不强求完美的生活，而是顺其自然

和王维三首 素不能诗复戒吟，辱君笙鹤堕清音。 何须风月三千首，已洗尘埃一寸心。 注释： - 这首诗是唐代诗人王维的《和王维三首》中的第二首。 - “素不能诗”表示作者自己对诗歌创作并不擅长，“复戒吟”则是提醒别人不要过于沉溺于吟诗。 - “辱君笙鹤堕清音”形容音乐美妙动听，但被歌声所掩盖，暗示对方在艺术上更胜一筹。 - “已洗尘埃一寸心”意味着经过这次交往，作者的内心已经洗净了一些杂念

【注释】 北苑：宋代的皇家茶园。黄倅（cuè）：官名，宋时为州郡长官的副职。寿之：给生日的人祝寿。 【赏析】 《黄倅生日送茶》是宋代诗人陆游写给黄倅的生日贺诗。此诗前两句写黄倅每年从北苑进贡朝廷的仙芽紫玉茶叶，香气甘甜；后两句写希望他在饮用了这杯茶之后能如仙人一般，风生腋地，飞到蓬莱仙境，在日月长存的仙境中长生不老。这首诗表达了诗人对友人的祝福和对其长寿的美好祝愿

注释：这四首诗都是赞美单令简园中的梨花。共传嘉树锁山阴，冰彩瑶光自一林。未必甘滋追大谷，照人风韵故能深。 赏析：这首诗赞美了单令简园的梨花。诗人通过对梨花的描绘，表达了对自然美景的喜爱和赞美之情

【注释】 三、四句，“野兴”即闲情逸趣。 【赏析】 此诗首二句写景。蓬门相直，是说茅屋的门户直接对着南山，山势高峻而不可逾越。丹梯指丹崖，这里指华山。作者用拟人的手法，把茅屋比作人，说它“相直”，好像要攀到南山一样。“尚可”二字，表明了作者的雄心壮志和豪迈气概。这两句既写眼前所见，又表现了诗人追求光明磊落、不卑不屈的精神。 五、六句写情抒志。作者以“流水远”、“白云闲”来比喻自己与世无争

和仲固春日村居即事十二绝的原文如下： 仙居何异武陵溪，泛出残红春水肥。拟欲溯流兼载酒，应容艇子傍苔矶。 这首诗由宋胡寅所作，表达了诗人在春天的某个村庄里看到的美丽景色和愉悦心境。诗中“和仲固”可能是一个地名或人名，但在这里不具体解读其含义。下面是对这首诗逐句的翻译与赏析： 诗句“仙居何异武陵溪，泛出残红春水肥。”描绘了一座美丽的山村，它如同仙境一般，溪水清澈见底，春水肥美如画

正眼如君了了明，未尝沉醉本来醒。 自将周易规儿辈，白马空传一藏经。 注释： 1. 正眼如君了了明：正直的眼光如同你（指君子）一样明亮无瑕。 2. 未尝沉醉本来醒：未曾沉迷于酒色之中，始终保持清醒的头脑。 3. 自将周易规儿辈：自己用《周易》的道理来教导儿子等后辈。 4. 白马空传一藏经：传说中有一种白马能驮载着佛教的经典而飞升，但实际上是空穴来风。 5. 赏析：

这是一首咏赞春日乡村生活和劳动的诗，共十二首。每首诗都是四句，第一、二句写景抒情，第三、四句议论抒怀。全诗以赞美田园风光、歌颂辛勤劳动为主题，语言质朴自然，富有生活气息。 “似闻寂寂带经锄，老圃何知莫问渠。”这句诗的意思是：好像能听到锄地的声音（这里用“似闻”形容听觉上的想象），年迈的老农何必关心那些事呢？这里的“经锄”是耕作的意思。诗人看到农夫在锄草，便想象他们正在读书学习