晁迥

相逢此理交谈者出自《燕居》，相逢此理交谈者的作者是：晁迥。 相逢此理交谈者是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 相逢此理交谈者的释义是：《燕居》这首诗中的“相逢此理交谈者”释义为：指在闲暇的居所中，与理解这种道理的人相遇并交谈。 相逢此理交谈者是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 相逢此理交谈者的拼音读音是：xiāng féng cǐ lǐ jiāo tán zhě。

炼情成性合天真出自《燕居》，炼情成性合天真的作者是：晁迥。 炼情成性合天真是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 炼情成性合天真的释义是：炼情成性合天真，意指将内心的情感经过磨练，最终形成稳定的性格，与天然纯真的本性相融合。 炼情成性合天真是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 炼情成性合天真的拼音读音是：liàn qíng chéng xìng hé tiān zhēn。

炼矿成金得宝珍出自《燕居》，炼矿成金得宝珍的作者是：晁迥。 炼矿成金得宝珍是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 炼矿成金得宝珍的释义是：炼矿成金得宝珍：比喻经过辛勤努力，将普通的事物或人培养、提升到非常珍贵、宝贵的程度。 炼矿成金得宝珍是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 炼矿成金得宝珍的拼音读音是：liàn kuàng chéng jīn dé bǎo zhēn。 炼矿成金得宝珍是《燕居》的第1句

高贵多乘祸败机出自《拟白乐天诗》，高贵多乘祸败机的作者是：晁迥。 高贵多乘祸败机是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 高贵多乘祸败机的释义是：高贵多乘祸败机，意指地位尊贵的人往往更容易遭遇灾祸和失败。这里的“高贵”指的是身份地位高，而“乘”有遭遇、招致之意，“祸败机”则指灾祸和失败的机会。这句话反映了人生哲理，即有时候过于显眼或显赫的地位反而可能招致不幸。 高贵多乘祸败机是宋代诗人晁迥的作品

我身不欲全高贵出自《拟白乐天诗》，我身不欲全高贵的作者是：晁迥。 我身不欲全高贵是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 我身不欲全高贵的释义是：追求朴素自然的生活，不追求贵族的高贵地位。 我身不欲全高贵是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 我身不欲全高贵的拼音读音是：wǒ shēn bù yù quán gāo guì。 我身不欲全高贵是《拟白乐天诗》的第3句。 我身不欲全高贵的上半句是

从他名迹日衰微出自《拟白乐天诗》，从他名迹日衰微的作者是：晁迥。 从他名迹日衰微是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 从他名迹日衰微的释义是：他人名声和事迹逐渐衰落。 从他名迹日衰微是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 从他名迹日衰微的拼音读音是：cóng tā míng jì rì shuāi wēi。 从他名迹日衰微是《拟白乐天诗》的第2句。 从他名迹日衰微的上半句是：自学养恬休用智。

自学养恬休用智出自《拟白乐天诗》，自学养恬休用智的作者是：晁迥。 自学养恬休用智是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 自学养恬休用智的释义是：学习修养应保持平和宁静，无需过度运用智慧。 自学养恬休用智是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 自学养恬休用智的拼音读音是：zì xué yǎng tián xiū yòng zhì。 自学养恬休用智是《拟白乐天诗》的第1句。 自学养恬休用智的下半句是

万万人中无一人出自《拟白乐天期李二十文略王十八质夫不至独宿仙游寺》，万万人中无一人的作者是：晁迥。 万万人中无一人是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 万万人中无一人的释义是：万万人中无一人：形容自己孤独无依，无人相伴。 万万人中无一人是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 万万人中无一人的拼音读音是：wàn wàn rén zhōng wú yī rén。

始知解爱禅中乐出自《拟白乐天期李二十文略王十八质夫不至独宿仙游寺》，始知解爱禅中乐的作者是：晁迥。 始知解爱禅中乐是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 始知解爱禅中乐的释义是：始知解爱禅中乐：才真正领悟到禅宗中的乐趣。 始知解爱禅中乐是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 始知解爱禅中乐的拼音读音是：shǐ zhī jiě ài chán zhōng lè。

滥传僧语亦非真出自《拟白乐天期李二十文略王十八质夫不至独宿仙游寺》，滥传僧语亦非真的作者是：晁迥。 滥传僧语亦非真是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 滥传僧语亦非真的释义是：“滥传僧语亦非真”这句话的意思是：那些随意传播的关于僧侣的话未必是真的。这里的“滥传”指的是随意传播、未经证实的传言，而“僧语”指的是关于僧侣的话，“亦非真”则表示这些传言并非事实真相。整句强调了对于传闻应持审慎态度