柴元彪

一笑问君谁假真出自《宝镜吟》，一笑问君谁假真的作者是：柴元彪。 一笑问君谁假真是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 一笑问君谁假真的释义是：一笑问君谁假真：诗人微笑着询问听众，究竟谁才是真正的虚假与真实。这里的“假真”既指世间万象的真伪难辨，也指人心之间的猜疑与真诚。 一笑问君谁假真是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 一笑问君谁假真的拼音读音是：yī xiào wèn jūn shuí jiǎ

知是傍人知是我出自《宝镜吟》，知是傍人知是我的作者是：柴元彪。 知是傍人知是我是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 知是傍人知是我的释义是：知是傍人知是我：知道旁人知道是我，意指自己的内心想法和行为被人所知晓。 知是傍人知是我是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 知是傍人知是我的拼音读音是：zhī shì bàng rén zhī shì wǒ。 知是傍人知是我是《宝镜吟》的第19句。

一我何缘有两身出自《宝镜吟》，一我何缘有两身的作者是：柴元彪。 一我何缘有两身是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 一我何缘有两身的释义是：一我何缘有两身：诗人自问，为何一个我（即自己）会有两个身体，表达了诗人对自身存在和身份的疑惑。 一我何缘有两身是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 一我何缘有两身的拼音读音是：yī wǒ hé yuán yǒu liǎng shēn。

向前试问镜中人出自《宝镜吟》，向前试问镜中人的作者是：柴元彪。 向前试问镜中人是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 向前试问镜中人的释义是：向前试问镜中人：诗人试图与镜中的自己对话，表达了对自我审视和反思的渴望。 向前试问镜中人是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 向前试问镜中人的拼音读音是：xiàng qián shì wèn jìng zhōng rén。

我拜镜中人亦拜出自《宝镜吟》，我拜镜中人亦拜的作者是：柴元彪。 我拜镜中人亦拜是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 我拜镜中人亦拜的释义是：我拜镜中人亦拜：我向镜中的人行礼，镜中的人也仿佛在向我行礼。这里运用了拟人手法，将镜中的映像拟人化，表达了诗人与镜中人的互动，增强了诗歌的生动性和情感色彩。 我拜镜中人亦拜是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 我拜镜中人亦拜的拼音读音是：wǒ bài

我行镜中人亦行出自《宝镜吟》，我行镜中人亦行的作者是：柴元彪。 我行镜中人亦行是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 我行镜中人亦行的释义是：我行镜中人亦行：我走动，镜中的人影也跟着移动。这句诗表达了人与镜中影子相互依存的意象。 我行镜中人亦行是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 我行镜中人亦行的拼音读音是：wǒ xíng jìng zhōng rén yì xíng。

拂拭高堂向人挂出自《宝镜吟》，拂拭高堂向人挂的作者是：柴元彪。 拂拭高堂向人挂是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 拂拭高堂向人挂的释义是：拂拭高堂向人挂：擦拭干净高大的殿堂，让人悬挂其中。这里形容宝镜经过擦拭后，悬挂在显眼的高堂之上，供人瞻仰。 拂拭高堂向人挂是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 拂拭高堂向人挂的拼音读音是：fú shì gāo táng xiàng rén guà。

直徵千金就我卖出自《宝镜吟》，直徵千金就我卖的作者是：柴元彪。 直徵千金就我卖是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 直徵千金就我卖的释义是：此句意为：宝镜价值千金，却愿意卖给我。 直徵千金就我卖是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 直徵千金就我卖的拼音读音是：zhí zhēng qiān jīn jiù wǒ mài。 直徵千金就我卖是《宝镜吟》的第13句。 直徵千金就我卖的上半句是

毛骨竦竖难伫留出自《宝镜吟》，毛骨竦竖难伫留的作者是：柴元彪。 毛骨竦竖难伫留是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 毛骨竦竖难伫留的释义是：毛骨竦竖：形容非常恐惧或震惊，使毛发竖起，脊梁骨发冷。难伫留：难以停留。整句释义为：使人毛骨悚然，难以停留。 毛骨竦竖难伫留是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 毛骨竦竖难伫留的拼音读音是：máo gǔ sǒng shù nán zhù liú。

山人一玩一心骇出自《宝镜吟》，山人一玩一心骇的作者是：柴元彪。 山人一玩一心骇是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 山人一玩一心骇的释义是：山人一玩一心骇：山中的隐士一旦玩乐，就会使人心生惊骇。这里形容隐士的生活习性，指出他们虽然超脱世俗，但偶尔的世俗行为也会让人感到惊讶。 山人一玩一心骇是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 山人一玩一心骇的拼音读音是：shān rén yī wán yī