柴元彪

追轶鸿蒙轨出自《和周凤隐止酒韵》，追轶鸿蒙轨的作者是：柴元彪。 追轶鸿蒙轨是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 追轶鸿蒙轨的释义是：追随鸿蒙之初的轨迹。鸿蒙：宇宙形成之前的状态；轨：轨迹。意指追寻宇宙初始的痕迹或法则。 追轶鸿蒙轨是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 追轶鸿蒙轨的拼音读音是：zhuī yì hóng méng guǐ。 追轶鸿蒙轨是《和周凤隐止酒韵》的第34句。

再挽浇漓俗出自《和周凤隐止酒韵》，再挽浇漓俗的作者是：柴元彪。 再挽浇漓俗是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 再挽浇漓俗的释义是：再挽浇漓俗：再次纠正那些放纵沉溺的世俗风气。 再挽浇漓俗是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 再挽浇漓俗的拼音读音是：zài wǎn jiāo lí sú。 再挽浇漓俗是《和周凤隐止酒韵》的第33句。 再挽浇漓俗的上半句是：榷酤非所弛。 再挽浇漓俗的下半句是

榷酤非所弛出自《和周凤隐止酒韵》，榷酤非所弛的作者是：柴元彪。 榷酤非所弛是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 榷酤非所弛的释义是：榷酤非所弛：指对酒类贸易的征税和管制没有放松或放宽。榷酤，即酒税；弛，意为放松、放宽。 榷酤非所弛是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 榷酤非所弛的拼音读音是：què gū fēi suǒ chí。 榷酤非所弛是《和周凤隐止酒韵》的第32句。 榷酤非所弛的上半句是：

戒荒明圣事出自《和周凤隐止酒韵》，戒荒明圣事的作者是：柴元彪。 戒荒明圣事是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 戒荒明圣事的释义是：戒荒明圣事：戒除荒淫，以明智圣洁的事务来修身养性。 戒荒明圣事是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 戒荒明圣事的拼音读音是：jiè huāng míng shèng shì。 戒荒明圣事是《和周凤隐止酒韵》的第31句。 戒荒明圣事的上半句是：垂训在恶旨。

垂训在恶旨出自《和周凤隐止酒韵》，垂训在恶旨的作者是：柴元彪。 垂训在恶旨是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 垂训在恶旨的释义是：垂训在恶旨：垂训，指传下来的教诲；恶旨，指不良的意图或命令。整句的意思是指那些传下来的不良教诲或命令。 垂训在恶旨是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 垂训在恶旨的拼音读音是：chuí xùn zài è zhǐ。 垂训在恶旨是《和周凤隐止酒韵》的第30句。

恭惟崇伯子出自《和周凤隐止酒韵》，恭惟崇伯子的作者是：柴元彪。 恭惟崇伯子是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 恭惟崇伯子的释义是：恭惟崇伯子：恭谨地敬仰崇伯之子。其中，“恭惟”表示敬仰、敬重，“崇伯子”指的是崇伯的儿子，崇伯在这里可能是指古代某位有德有才的官员。 恭惟崇伯子是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 恭惟崇伯子的拼音读音是：gōng wéi chóng bó zi。

高台倏荆杞出自《和周凤隐止酒韵》，高台倏荆杞的作者是：柴元彪。 高台倏荆杞是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 高台倏荆杞的释义是：高台倏荆杞：指高台上瞬间长满了荆棘和杞柳。这里的“倏”字表示极快地、突然地。整句用来形容事物变化之快或环境之荒凉。 高台倏荆杞是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 高台倏荆杞的拼音读音是：gāo tái shū jīng qǐ。

繁华有憔悴出自《和周凤隐止酒韵》，繁华有憔悴的作者是：柴元彪。 繁华有憔悴是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 繁华有憔悴的释义是：繁华有憔悴，意指即使是繁荣昌盛的事物也会有凋零衰败的时候。 繁华有憔悴是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 繁华有憔悴的拼音读音是：fán huá yǒu qiáo cuì。 繁华有憔悴是《和周凤隐止酒韵》的第27句。 繁华有憔悴的上半句是：惜不慎坤履。

惜不慎坤履出自《和周凤隐止酒韵》，惜不慎坤履的作者是：柴元彪。 惜不慎坤履是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 惜不慎坤履的释义是：惜不慎坤履：惋惜未能谨慎地行走在坤道之上。其中“坤”指坤道，即柔顺之道，“履”指行走。这句话表达了作者对未能遵循柔顺之道而犯错的遗憾之情。 惜不慎坤履是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 惜不慎坤履的拼音读音是：xī bù shèn kūn lǚ。

鸩毒死宴安出自《和周凤隐止酒韵》，鸩毒死宴安的作者是：柴元彪。 鸩毒死宴安是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 鸩毒死宴安的释义是：鸩毒死宴安：指酒宴上饮用的酒中含有剧毒，可能导致死亡。 鸩毒死宴安是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 鸩毒死宴安的拼音读音是：zhèn dú sǐ yàn ān。 鸩毒死宴安是《和周凤隐止酒韵》的第25句。 鸩毒死宴安的上半句是：舞罢花钿委。 鸩毒死宴安的下半句是