柴元彪

界断银河一字天出自《游江郎山》，界断银河一字天的作者是：柴元彪。 界断银河一字天是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 界断银河一字天的释义是：界断银河一字天：形容江郎山高耸入云，仿佛切断天际，形成一字之隔的景象。 界断银河一字天是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 界断银河一字天的拼音读音是：jiè duàn yín hé yī zì tiān。 界断银河一字天是《游江郎山》的第4句。

移来渤海三山石出自《游江郎山》，移来渤海三山石的作者是：柴元彪。 移来渤海三山石是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 移来渤海三山石的释义是：移来渤海三山石：指将渤海中的三座山石搬运至此地，形容江郎山石之奇特，仿佛是从遥远的渤海中移来。 移来渤海三山石是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 移来渤海三山石的拼音读音是：yí lái bó hǎi sān shān shí。

郎峰万古只依然出自《游江郎山》，郎峰万古只依然的作者是：柴元彪。 郎峰万古只依然是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 郎峰万古只依然的释义是：“郎峰万古只依然”意为江郎山的山峰历经万年依旧屹立不倒，形容其永恒不变、雄伟壮观。 郎峰万古只依然是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 郎峰万古只依然的拼音读音是：láng fēng wàn gǔ zhǐ yī rán。

世事无情几变迁出自《游江郎山》，世事无情几变迁的作者是：柴元彪。 世事无情几变迁是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 世事无情几变迁的释义是：世事无情几变迁：指世间的事物变迁无常，没有恒定性。 世事无情几变迁是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 世事无情几变迁的拼音读音是：shì shì wú qíng jǐ biàn qiān。 世事无情几变迁是《游江郎山》的第1句。 世事无情几变迁的下半句是

啮引对缁郎出自《僧房夜冷》，啮引对缁郎的作者是：柴元彪。 啮引对缁郎是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 啮引对缁郎的释义是：啮引对缁郎：僧人咬嚼着佛经，对着身着黑色僧袍的年轻僧侣。啮引，指咬嚼经文；缁郎，指年轻的僧侣，缁为僧人所著之黑色袈裟，故称。 啮引对缁郎是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 啮引对缁郎的拼音读音是：niè yǐn duì zī láng。 啮引对缁郎是《僧房夜冷》的第8句

袛宜煨芋栗出自《僧房夜冷》，袛宜煨芋栗的作者是：柴元彪。 袛宜煨芋栗是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 袛宜煨芋栗的释义是：袛宜：只宜，只应。煨芋栗：烤芋头和栗子。袛宜煨芋栗即只适宜烤芋头和栗子，表示在僧房夜冷之时，吃烤芋头和栗子最为适宜。 袛宜煨芋栗是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 袛宜煨芋栗的拼音读音是：dī yí wēi yù lì。 袛宜煨芋栗是《僧房夜冷》的第7句。

冬青子亦黄出自《僧房夜冷》，冬青子亦黄的作者是：柴元彪。 冬青子亦黄是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 冬青子亦黄的释义是：冬青子亦黄：冬青树的叶子也变黄了。 冬青子亦黄是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 冬青子亦黄的拼音读音是：dōng qīng zi yì huáng。 冬青子亦黄是《僧房夜冷》的第6句。 冬青子亦黄的上半句是： 茭白心如墨。 冬青子亦黄的下半句是： 袛宜煨芋栗。

茭白心如墨出自《僧房夜冷》，茭白心如墨的作者是：柴元彪。 茭白心如墨是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 茭白心如墨的释义是：“茭白心如墨”中的“茭白心如墨”运用了比喻的修辞手法，以茭白比喻人的心情，将茭白比作墨色，表达了诗人心中的悲苦、沉痛之情。茭白，又称菱白，是一种水生植物，其外表洁白，而内心却呈现出墨色，这里用茭白比喻心情，意味着诗人内心深处充满了忧郁和痛苦。

风试夜来霜出自《僧房夜冷》，风试夜来霜的作者是：柴元彪。 风试夜来霜是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 风试夜来霜的释义是：风试夜来霜：夜间的风仿佛在试探着即将到来的霜冻。 风试夜来霜是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 风试夜来霜的拼音读音是：fēng shì yè lái shuāng。 风试夜来霜是《僧房夜冷》的第4句。 风试夜来霜的上半句是： 寒欺秋后扇。 风试夜来霜的下半句是：

寒欺秋后扇出自《僧房夜冷》，寒欺秋后扇的作者是：柴元彪。 寒欺秋后扇是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 寒欺秋后扇的释义是：寒意欺凌秋后扇，形容秋末天气寒冷，连扇子都无法驱散的凉意。 寒欺秋后扇是宋代诗人柴元彪的作品，风格是：诗。 寒欺秋后扇的拼音读音是：hán qī qiū hòu shàn。 寒欺秋后扇是《僧房夜冷》的第3句。 寒欺秋后扇的上半句是：那堪更漏长。 寒欺秋后扇的下半句是