高斯得

魂去若为招出自《读天台侍郎黄公》，魂去若为招的作者是：高斯得。 魂去若为招是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 魂去若为招的释义是：魂去若为招：意思是如果黄公的灵魂离开了，该如何去招引回来。这里的“魂去”指灵魂离去，而“若为招”则是在询问或者表达一种无奈，表示不知道该如何招魂。 魂去若为招是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 魂去若为招的拼音读音是：hún qù ruò wèi zhāo。

咨予无健笔出自《读天台侍郎黄公》，咨予无健笔的作者是：高斯得。 咨予无健笔是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 咨予无健笔的释义是：“咨予无健笔”中的“咨予”意为“告诉我”，“无健笔”则表示“没有好的笔”，这里比喻没有好的文采或才情。整句的意思是诗人自谦地说自己没有好的文采或才情。 咨予无健笔是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 咨予无健笔的拼音读音是：zī yǔ wú jiàn bǐ。

邕碑亦孔昭出自《读天台侍郎黄公》，邕碑亦孔昭的作者是：高斯得。 邕碑亦孔昭是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 邕碑亦孔昭的释义是：邕碑亦孔昭：邕碑指的是天台山黄公的碑文，孔昭意为显著、显赫。整句意为邕碑文显著显赫。 邕碑亦孔昭是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 邕碑亦孔昭的拼音读音是：yōng bēi yì kǒng zhāo。 邕碑亦孔昭是《读天台侍郎黄公》的第18句。

迁史虽犹缺出自《读天台侍郎黄公》，迁史虽犹缺的作者是：高斯得。 迁史虽犹缺是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 迁史虽犹缺的释义是：迁史虽犹缺：指在史书中尚未记载。 迁史虽犹缺是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 迁史虽犹缺的拼音读音是：qiān shǐ suī yóu quē。 迁史虽犹缺是《读天台侍郎黄公》的第17句。 迁史虽犹缺的上半句是：老桧傲霜朝。 迁史虽犹缺的下半句是：邕碑亦孔昭。

老桧傲霜朝出自《读天台侍郎黄公》，老桧傲霜朝的作者是：高斯得。 老桧傲霜朝是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 老桧傲霜朝的释义是：老桧傲霜朝：老桧树傲然挺立，不畏严寒的霜冻。 老桧傲霜朝是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 老桧傲霜朝的拼音读音是：lǎo guì ào shuāng cháo。 老桧傲霜朝是《读天台侍郎黄公》的第16句。 老桧傲霜朝的上半句是： 寒花矜晚节。

寒花矜晚节出自《读天台侍郎黄公》，寒花矜晚节的作者是：高斯得。 寒花矜晚节是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 寒花矜晚节的释义是：寒花矜晚节：指在寒冷的环境中仍然保持高尚的节操。这里的“寒花”比喻在逆境中依然坚守节操的人或事物，“矜”有保持、坚持的意思，“晚节”指晚年时的节操。整句表达了即使在晚年也要保持高尚品德的意思。 寒花矜晚节是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 寒花矜晚节的拼音读音是

羲之入海遥出自《读天台侍郎黄公》，羲之入海遥的作者是：高斯得。 羲之入海遥是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 羲之入海遥的释义是：羲之入海遥：指王羲之入海远行，意指诗人渴望像王羲之那样超脱尘世，追求精神自由。 羲之入海遥是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 羲之入海遥的拼音读音是：xī zhī rù hǎi yáo。 羲之入海遥是《读天台侍郎黄公》的第14句。 羲之入海遥的上半句是：

疏广还家勇出自《读天台侍郎黄公》，疏广还家勇的作者是：高斯得。 疏广还家勇是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 疏广还家勇的释义是：疏广还家勇：形容疏广勇敢地回家乡。疏广：人名，这里指诗中的人物。勇：勇敢。 疏广还家勇是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 疏广还家勇的拼音读音是：shū guǎng hái jiā yǒng。 疏广还家勇是《读天台侍郎黄公》的第13句。 疏广还家勇的上半句是

归梦已摇摇出自《读天台侍郎黄公》，归梦已摇摇的作者是：高斯得。 归梦已摇摇是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 归梦已摇摇的释义是：归梦已摇摇：指回家的梦想已经摇曳不定，形容诗人对归乡的渴望和期待，但同时也带有一种不确定和迷茫的情绪。 归梦已摇摇是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 归梦已摇摇的拼音读音是：guī mèng yǐ yáo yáo。 归梦已摇摇是《读天台侍郎黄公》的第12句。

要途方凛凛出自《读天台侍郎黄公》，要途方凛凛的作者是：高斯得。 要途方凛凛是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 要途方凛凛的释义是：要途方凛凛：意为通往要职之路正显严峻、严肃。 要途方凛凛是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 要途方凛凛的拼音读音是：yào tú fāng lǐn lǐn。 要途方凛凛是《读天台侍郎黄公》的第11句。 要途方凛凛的上半句是：持身简竖刁。 要途方凛凛的下半句是