高斯得

小臣读史每流涕出自《读梅福传有感》，小臣读史每流涕的作者是：高斯得。 小臣读史每流涕是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 小臣读史每流涕的释义是：小臣读史每流涕：作者作为一位小臣，每次阅读历史都会感动得流泪。这里的“小臣”指的是地位较低的小官或臣子，表达了对历史人物和事迹的深切同情和感慨。 小臣读史每流涕是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 小臣读史每流涕的拼音读音是：xiǎo chén dú

言不见省徒报闻出自《读梅福传有感》，言不见省徒报闻的作者是：高斯得。 言不见省徒报闻是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 言不见省徒报闻的释义是：“言不见省徒报闻”意为：说给官吏听也不被理解，只能空自回报消息。 言不见省徒报闻是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 言不见省徒报闻的拼音读音是：yán bù jiàn shěng tú bào wén。 言不见省徒报闻是《读梅福传有感》的第16句。

子真先曾拄王凤出自《读梅福传有感》，子真先曾拄王凤的作者是：高斯得。 子真先曾拄王凤是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 子真先曾拄王凤的释义是：子真先曾拄王凤：指梅福曾经辅佐过王凤。其中，“子真”是梅福的字，“拄”在这里可理解为辅佐或支持，“王凤”是指当时的权臣王莽的姑姑王凤。整句表达了梅福在王凤掌权时期曾经是其辅佐之人的意思。 子真先曾拄王凤是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。

成汤不祀宜留神出自《读梅福传有感》，成汤不祀宜留神的作者是：高斯得。 成汤不祀宜留神是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 成汤不祀宜留神的释义是：成汤不祀宜留神：意为成汤时期不祭祀神灵，应当引起重视。这里指的是历史上成汤时期的一个现象或政策，诗人通过这句话表达了对这个历史现象的关注和思考。 成汤不祀宜留神是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 成汤不祀宜留神的拼音读音是：chéng tāng bù

陛下若欲保继嗣出自《读梅福传有感》，陛下若欲保继嗣的作者是：高斯得。 陛下若欲保继嗣是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 陛下若欲保继嗣的释义是：陛下若欲保继嗣：皇帝如果想要保证后继有人。 陛下若欲保继嗣是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 陛下若欲保继嗣的拼音读音是：bì xià ruò yù bǎo jì sì。 陛下若欲保继嗣是《读梅福传有感》的第13句。 陛下若欲保继嗣的上半句是

壅人自塞为亡秦出自《读梅福传有感》，壅人自塞为亡秦的作者是：高斯得。 壅人自塞为亡秦是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 壅人自塞为亡秦的释义是：壅人自塞为亡秦：阻塞人心导致秦朝灭亡。指统治者封闭思想，禁锢言论，导致社会矛盾激化，最终导致国家的灭亡。 壅人自塞为亡秦是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 壅人自塞为亡秦的拼音读音是：yōng rén zì sāi wèi wáng qín。

存人自立乃周武出自《读梅福传有感》，存人自立乃周武的作者是：高斯得。 存人自立乃周武是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 存人自立乃周武的释义是：存人自立乃周武的意思是：以帮助别人自立和自我提升为宗旨，就像周武王那样。 存人自立乃周武是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 存人自立乃周武的拼音读音是：cún rén zì lì nǎi zhōu wǔ。 存人自立乃周武是《读梅福传有感》的第11句。

以孔子后上继殷出自《读梅福传有感》，以孔子后上继殷的作者是：高斯得。 以孔子后上继殷是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 以孔子后上继殷的释义是：以孔子后上继殷：指梅福自认为继承了孔子之后的思想，如同殷商之后继续发展文化一样。 以孔子后上继殷是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 以孔子后上继殷的拼音读音是：yǐ kǒng zi hòu shàng jì yīn。

书言愿蚤建三统出自《读梅福传有感》，书言愿蚤建三统的作者是：高斯得。 书言愿蚤建三统是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 书言愿蚤建三统的释义是：“书言愿蚤建三统”的释义为：希望尽早建立三统（指三统思想，即儒家思想中的天统、地统、人统）。 书言愿蚤建三统是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 书言愿蚤建三统的拼音读音是：shū yán yuàn zǎo jiàn sān tǒng。

乃是南昌梅子真出自《读梅福传有感》，乃是南昌梅子真的作者是：高斯得。 乃是南昌梅子真是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 乃是南昌梅子真的释义是：“乃是南昌梅子真”这句诗中的“乃是南昌梅子真”，释义为：确实是南昌的梅子真。这里的“乃是”表示强调的语气，“南昌梅子真”指的是人名，即梅福。这是对梅福的真实身份的确认和赞誉。 乃是南昌梅子真是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。