高斯得

叠嶂融融迟日丽出自《和刘养源》，叠嶂融融迟日丽的作者是：高斯得。 叠嶂融融迟日丽是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 叠嶂融融迟日丽的释义是：叠嶂融融迟日丽：形容连绵的山峦在夕阳的映照下显得柔和美丽。 叠嶂融融迟日丽是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 叠嶂融融迟日丽的拼音读音是：dié zhàng róng róng chí rì lì。 叠嶂融融迟日丽是《和刘养源》的第5句。

调舌珍禽破岑寂出自《和刘养源》，调舌珍禽破岑寂的作者是：高斯得。 调舌珍禽破岑寂是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 调舌珍禽破岑寂的释义是：调舌珍禽破岑寂：用美妙的声音打破寂静，犹如珍稀的禽鸟鸣叫。 调舌珍禽破岑寂是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 调舌珍禽破岑寂的拼音读音是：diào shé zhēn qín pò cén jì。 调舌珍禽破岑寂是《和刘养源》的第4句。

明眉翠柳弄精神出自《和刘养源》，明眉翠柳弄精神的作者是：高斯得。 明眉翠柳弄精神是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 明眉翠柳弄精神的释义是：明眉翠柳弄精神：形容眉毛如同明亮的星星，翠绿的柳枝舞动着生机勃勃的精神。 明眉翠柳弄精神是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 明眉翠柳弄精神的拼音读音是：míng méi cuì liǔ nòng jīng shén。 明眉翠柳弄精神是《和刘养源》的第3句

腊尽熙熙好春色出自《和刘养源》，腊尽熙熙好春色的作者是：高斯得。 腊尽熙熙好春色是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 腊尽熙熙好春色的释义是：腊尽熙熙好春色，意为腊月将尽，春光明媚，万物复苏，生机勃勃的景象。 腊尽熙熙好春色是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 腊尽熙熙好春色的拼音读音是：là jǐn xī xī hǎo chūn sè。 腊尽熙熙好春色是《和刘养源》的第2句。

日景何须土圭测出自《和刘养源》，日景何须土圭测的作者是：高斯得。 日景何须土圭测是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 日景何须土圭测的释义是：日景何须土圭测：白天的时间长度无需用土圭来测量。这里“日景”指日影，即太阳的影子；“土圭”是一种古代用来测量日影长度以确定时间的工具。诗人通过这句话表达了对自然规律的自信，认为时间的长短自然明显，无需借助工具测量。 日景何须土圭测是宋代诗人高斯得的作品

聊题数语昭群愚出自《读陆逵常簿奏篇喜而有赋》，聊题数语昭群愚的作者是：高斯得。 聊题数语昭群愚是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 聊题数语昭群愚的释义是：随意写下几句话，用以启迪众人。 聊题数语昭群愚是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 聊题数语昭群愚的拼音读音是：liáo tí shù yǔ zhāo qún yú。 聊题数语昭群愚是《读陆逵常簿奏篇喜而有赋》的第18句。

我非庆历石守道出自《读陆逵常簿奏篇喜而有赋》，我非庆历石守道的作者是：高斯得。 我非庆历石守道是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 我非庆历石守道的释义是：《读陆逵常簿奏篇喜而有赋》这首诗中的“我非庆历石守道”意思是：我并非庆历年间的石守道。这里的“庆历”指的是宋仁宗庆历年间，“石守道”是当时的官员，此处作者自比石守道，表达了自己对石守道品质的赞赏。 我非庆历石守道是宋代诗人高斯得的作品，风格是

佑此一脉皇基扶出自《读陆逵常簿奏篇喜而有赋》，佑此一脉皇基扶的作者是：高斯得。 佑此一脉皇基扶是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 佑此一脉皇基扶的释义是：佑此一脉皇基扶：保佑并扶持这一脉皇家的基业。 佑此一脉皇基扶是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 佑此一脉皇基扶的拼音读音是：yòu cǐ yī mài huáng jī fú。 佑此一脉皇基扶是《读陆逵常簿奏篇喜而有赋》的第16句。

三后在天甚神圣出自《读陆逵常簿奏篇喜而有赋》，三后在天甚神圣的作者是：高斯得。 三后在天甚神圣是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 三后在天甚神圣的释义是：三后在天甚神圣：指古代三位贤明的帝王在天之灵非常神圣。这里的“三后”指的是古代的三位贤明君主，他们分别是夏禹、商汤和周文王。此句表达了对这些帝王在天之灵的崇敬之情。 三后在天甚神圣是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。

幸哉仅有而绝无出自《读陆逵常簿奏篇喜而有赋》，幸哉仅有而绝无的作者是：高斯得。 幸哉仅有而绝无是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 幸哉仅有而绝无的释义是：幸哉仅有而绝无：庆幸的是只有而没有别的。意指某种难得的好事或物品独一无二，没有其他替代品。 幸哉仅有而绝无是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 幸哉仅有而绝无的拼音读音是：xìng zāi jǐn yǒu ér jué wú。