高斯得

权戚当朝底时节出自《次韵刘养源见寄》，权戚当朝底时节的作者是：高斯得。 权戚当朝底时节是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 权戚当朝底时节的释义是：权戚当朝底时节：指当时有权有势的亲王和贵族掌权的时候。 权戚当朝底时节是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 权戚当朝底时节的拼音读音是：quán qī dāng cháo dǐ shí jié。 权戚当朝底时节是《次韵刘养源见寄》的第25句。

罪言杀士俄相寻出自《次韵刘养源见寄》，罪言杀士俄相寻的作者是：高斯得。 罪言杀士俄相寻是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 罪言杀士俄相寻的释义是：罪言杀士俄相寻：罪过的言论导致士兵被杀，随即引来报复。 罪言杀士俄相寻是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 罪言杀士俄相寻的拼音读音是：zuì yán shā shì é xiāng xún。 罪言杀士俄相寻是《次韵刘养源见寄》的第24句。

德音秩秩犹在耳出自《次韵刘养源见寄》，德音秩秩犹在耳的作者是：高斯得。 德音秩秩犹在耳是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 德音秩秩犹在耳的释义是：德音秩秩犹在耳，释义为：高尚的言辞依然回荡在耳边。 德音秩秩犹在耳是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 德音秩秩犹在耳的拼音读音是：dé yīn zhì zhì yóu zài ěr。 德音秩秩犹在耳是《次韵刘养源见寄》的第23句。

司马门远终浮湛出自《次韵刘养源见寄》，司马门远终浮湛的作者是：高斯得。 司马门远终浮湛是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 司马门远终浮湛的释义是：司马门远终浮湛：指司马门（指司马氏家族）距离遥远，终究不能沉溺其中，即远离世俗的纷扰，保持高洁。 司马门远终浮湛是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 司马门远终浮湛的拼音读音是：sī mǎ mén yuǎn zhōng fú zhàn。

但愁蠖濩宸居深出自《次韵刘养源见寄》，但愁蠖濩宸居深的作者是：高斯得。 但愁蠖濩宸居深是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 但愁蠖濩宸居深的释义是：但愁蠖濩宸居深：只是担忧皇帝居住的深宫中，生活可能过于拘谨和孤独。其中，“蠖濩”形容深宫的幽深，“宸居”指皇帝的居所，“深”字强调了居所的深远和隐秘。 但愁蠖濩宸居深是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 但愁蠖濩宸居深的拼音读音是：dàn chóu

更问世间闲祸福出自《次韵刘养源见寄》，更问世间闲祸福的作者是：高斯得。 更问世间闲祸福是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 更问世间闲祸福的释义是：更深一层地询问世间的是非与得失。 更问世间闲祸福是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 更问世间闲祸福的拼音读音是：gèng wèn shì jiān xián huò fú。 更问世间闲祸福是《次韵刘养源见寄》的第20句。 更问世间闲祸福的上半句是：

此腰揕斧尚不辞出自《次韵刘养源见寄》，此腰揕斧尚不辞的作者是：高斯得。 此腰揕斧尚不辞是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 此腰揕斧尚不辞的释义是：此腰揕斧尚不辞：即使腰间挂着斧头也不推辞。意指即使面临危险或困难，也毫不犹豫地接受挑战或任务。 此腰揕斧尚不辞是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 此腰揕斧尚不辞的拼音读音是：cǐ yāo zhèn fǔ shàng bù cí。

自谓一言能报国出自《次韵刘养源见寄》，自谓一言能报国的作者是：高斯得。 自谓一言能报国是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 自谓一言能报国的释义是：自谓一言能报国：作者自认为凭借自己的言论就能为国家做出贡献。 自谓一言能报国是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 自谓一言能报国的拼音读音是：zì wèi yī yán néng bào guó。 自谓一言能报国是《次韵刘养源见寄》的第18句。

相如虽乏三千牍出自《次韵刘养源见寄》，相如虽乏三千牍的作者是：高斯得。 相如虽乏三千牍是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 相如虽乏三千牍的释义是：相如虽乏三千牍：相如虽然缺乏三千篇辞赋。这里的“相如”指的是西汉辞赋家司马相如，而“三千牍”指的是辞赋的数量，意指司马相如的辞赋作品数量较少。 相如虽乏三千牍是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 相如虽乏三千牍的拼音读音是：xiāng rú suī

肯于鸡肋安尊拳出自《次韵刘养源见寄》，肯于鸡肋安尊拳的作者是：高斯得。 肯于鸡肋安尊拳是宋代诗人高斯得的作品，风格是：诗。 肯于鸡肋安尊拳的释义是：此句意为：是否愿意在鸡肋之地上施展尊拳。在这里，“鸡肋”比喻没有多大价值但又不忍舍弃的事物，“尊拳”则指尊贵的拳头或强大的力量。整句表达了诗人对对方是否愿意在看似无足轻重的环境中展示其才华或能力的疑问。 肯于鸡肋安尊拳是宋代诗人高斯得的作品，风格是