赵汝燧

今朝先赋鹿鸣篇出自《郴州鹿鸣宴》，今朝先赋鹿鸣篇的作者是：赵汝燧。 今朝先赋鹿鸣篇是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 今朝先赋鹿鸣篇的释义是：今朝先赋鹿鸣篇：今日首先吟咏《鹿鸣》这首诗。 今朝先赋鹿鸣篇是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 今朝先赋鹿鸣篇的拼音读音是：jīn cháo xiān fù lù míng piān。 今朝先赋鹿鸣篇是《郴州鹿鸣宴》的第8句。 今朝先赋鹿鸣篇的上半句是

此去琼林天上宴出自《郴州鹿鸣宴》，此去琼林天上宴的作者是：赵汝燧。 此去琼林天上宴是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 此去琼林天上宴的释义是：此去琼林天上宴：比喻前往极乐之地，如同参加天上的盛宴。 此去琼林天上宴是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 此去琼林天上宴的拼音读音是：cǐ qù qióng lín tiān shàng yàn。 此去琼林天上宴是《郴州鹿鸣宴》的第7句。

郴岭飞升效九仙出自《郴州鹿鸣宴》，郴岭飞升效九仙的作者是：赵汝燧。 郴岭飞升效九仙是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 郴岭飞升效九仙的释义是：郴岭飞升效九仙：指诗人想要像古代九位仙人一样，飞升到郴州的山岭上。这里的“郴岭”指的是郴州地区的山岭，“飞升”是指升天成仙，“九仙”是指传说中的九位仙人。整句表达了诗人对超脱尘世、追求仙境的向往之情。 郴岭飞升效九仙是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。

湘山点化名千佛出自《郴州鹿鸣宴》，湘山点化名千佛的作者是：赵汝燧。 湘山点化名千佛是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 湘山点化名千佛的释义是：湘山点化名千佛，意指湘山被赋予了千佛的名字，即湘山被赋予了众多佛教名号，象征着其与佛教的密切关系。 湘山点化名千佛是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 湘山点化名千佛的拼音读音是：xiāng shān diǎn huà míng qiān fú。

君能摛藻预兴贤出自《郴州鹿鸣宴》，君能摛藻预兴贤的作者是：赵汝燧。 君能摛藻预兴贤是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 君能摛藻预兴贤的释义是：君能摛藻预兴贤：您能挥毫泼墨，预先选拔培养贤才。 君能摛藻预兴贤是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 君能摛藻预兴贤的拼音读音是：jūn néng chī zǎo yù xīng xián。 君能摛藻预兴贤是《郴州鹿鸣宴》的第4句。

我俟合符留劝驾出自《郴州鹿鸣宴》，我俟合符留劝驾的作者是：赵汝燧。 我俟合符留劝驾是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 我俟合符留劝驾的释义是：我俟合符留劝驾：等待与皇帝会合符节，留下劝皇帝留下。这里表达的是诗人对皇帝的忠诚和劝勉之意。 我俟合符留劝驾是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 我俟合符留劝驾的拼音读音是：wǒ qí hé fú liú quàn jià。

行听鸿胪第一传出自《郴州鹿鸣宴》，行听鸿胪第一传的作者是：赵汝燧。 行听鸿胪第一传是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 行听鸿胪第一传的释义是：行听鸿胪第一传：亲自听鸿胪官宣读第一份传达的命令或消息。鸿胪，古代官名，掌管外交及礼仪。这里指皇帝亲自听取传达的重要消息。 行听鸿胪第一传是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 行听鸿胪第一传的拼音读音是：xíng tīng hóng lú dì yī

连科已占十名前出自《郴州鹿鸣宴》，连科已占十名前的作者是：赵汝燧。 连科已占十名前是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 连科已占十名前的释义是：连科已占十名前：指连续科举考试中已经获得前十名的好成绩。 连科已占十名前是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 连科已占十名前的拼音读音是：lián kē yǐ zhàn shí míng qián。 连科已占十名前是《郴州鹿鸣宴》的第1句。

又使猿惊蕙帐空出自《史镇江丐祠得请仍进职》，又使猿惊蕙帐空的作者是：赵汝燧。 又使猿惊蕙帐空是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 又使猿惊蕙帐空的释义是：又使猿惊蕙帐空：再次使猿猴惊慌，香草编织的帐幕空空无人。这句诗描绘了一种凄凉、寂寞的景象，可能寓意着诗人对往昔美好时光的怀念，或是对某个人物离去后的孤独感慨。 又使猿惊蕙帐空是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 又使猿惊蕙帐空的拼音读音是

到家宣室思前席出自《史镇江丐祠得请仍进职》，到家宣室思前席的作者是：赵汝燧。 到家宣室思前席是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 到家宣室思前席的释义是：“到家宣室思前席”释义为：回到家中的宣室（古代帝王处理政务的地方），思绪回到了以前的座位。这里的“前席”指的是往日的座位，表达了诗人对过去时光的怀念之情。 到家宣室思前席是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 到家宣室思前席的拼音读音是：dào