赵汝燧

铜盘玉露胡为不起死出自《迎仙引》，铜盘玉露胡为不起死的作者是：赵汝燧。 铜盘玉露胡为不起死是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 铜盘玉露胡为不起死的释义是：铜盘玉露胡为不起死：铜盘里的玉露为何不使死者复生。这里借用了神话传说中的一种不死药——玉露，用以象征长生不老或超脱尘世的愿望。诗人用“胡为不起死”表达了对生命无常和超脱尘世的渴望。 铜盘玉露胡为不起死是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。

五柞宫中梦断时出自《迎仙引》，五柞宫中梦断时的作者是：赵汝燧。 五柞宫中梦断时是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 五柞宫中梦断时的释义是：五柞宫中梦断时：指在五柞宫中美好的梦境突然醒来，比喻美好的事物或时光短暂而无法长久拥有。 五柞宫中梦断时是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 五柞宫中梦断时的拼音读音是：wǔ zhà gōng zhōng mèng duàn shí。

海上何日无方士出自《迎仙引》，海上何日无方士的作者是：赵汝燧。 海上何日无方士是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 海上何日无方士的释义是：海上何日无方士：意思是在海上每天都有方士（指道士）出现。这里的“方士”泛指修道求仙的人，表达了作者对仙道之人的普遍存在和追求的感慨。 海上何日无方士是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 海上何日无方士的拼音读音是：hǎi shàng hé rì wú

少翁栾大诛相继出自《迎仙引》，少翁栾大诛相继的作者是：赵汝燧。 少翁栾大诛相继是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 少翁栾大诛相继的释义是：少翁、栾大：古代方士，曾以方术迎合汉武帝，后因事败被诛杀。相继：相继被诛杀。释义：少翁和栾大这两位方士相继被诛杀。 少翁栾大诛相继是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 少翁栾大诛相继的拼音读音是：shǎo wēng luán dà zhū xiāng jì。

万八千里周遐荒出自《迎仙引》，万八千里周遐荒的作者是：赵汝燧。 万八千里周遐荒是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 万八千里周遐荒的释义是：周游八方，远至天涯海角。 万八千里周遐荒是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 万八千里周遐荒的拼音读音是：wàn bā qiān lǐ zhōu xiá huāng。 万八千里周遐荒是《迎仙引》的第24句。 万八千里周遐荒的上半句是：彻心未悟益猖狂。

彻心未悟益猖狂出自《迎仙引》，彻心未悟益猖狂的作者是：赵汝燧。 彻心未悟益猖狂是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 彻心未悟益猖狂的释义是：彻心未悟益猖狂：形容内心深处并未真正领悟道理，却越发显得狂放不羁。 彻心未悟益猖狂是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 彻心未悟益猖狂的拼音读音是：chè xīn wèi wù yì chāng kuáng。 彻心未悟益猖狂是《迎仙引》的第23句。

此是长生度世方出自《迎仙引》，此是长生度世方的作者是：赵汝燧。 此是长生度世方是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 此是长生度世方的释义是：此是长生度世方：这是通往长生不老、超脱尘世的途径或方法。 此是长生度世方是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 此是长生度世方的拼音读音是：cǐ shì zhǎng shēng dù shì fāng。 此是长生度世方是《迎仙引》的第22句。

各出数语针膏肓出自《迎仙引》，各出数语针膏肓的作者是：赵汝燧。 各出数语针膏肓是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 各出数语针膏肓的释义是：各出数语针膏肓：各自提出一些针对性的言论，犹如用针刺破膏肓之疾，即比喻提出切实有效的意见或建议。 各出数语针膏肓是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 各出数语针膏肓的拼音读音是：gè chū shù yǔ zhēn gāo huāng。

五性尽舍更勤俭出自《迎仙引》，五性尽舍更勤俭的作者是：赵汝燧。 五性尽舍更勤俭是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 五性尽舍更勤俭的释义是：五性尽舍更勤俭：指完全舍弃五种基本欲望（色、声、香、味、触），进而更加勤俭节约。 五性尽舍更勤俭是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 五性尽舍更勤俭的拼音读音是：wǔ xìng jǐn shě gèng qín jiǎn。

三尸欲脱毋淫乱出自《迎仙引》，三尸欲脱毋淫乱的作者是：赵汝燧。 三尸欲脱毋淫乱是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 三尸欲脱毋淫乱的释义是：三尸欲脱毋淫乱：指人应克制自己的欲望，避免过度淫乱，以免招致灾祸。三尸，指人的三尸神，相传为人体内三种邪气的化身；欲脱，指欲望需要克制；毋，意为不要、不要做。 三尸欲脱毋淫乱是宋代诗人赵汝燧的作品，风格是：诗。 三尸欲脱毋淫乱的拼音读音是：sān shī